Notes du thĂšme

Mots-clĂ©s principaux et transversaux 🌟

Page 76 sur 198

Confort de lecture

EMV 94.8 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

On ne met pas en vain le Seigneur Ă  l’épreuve, pas mĂȘme dans le domaine de sa bontĂ©. Ce n’est pas permis. Lui pardonne, pardonne, pardonne. Mais il exige la volontĂ© de sortir du pĂ©chĂ© pour continuer Ă  pardonner. Il est bien sot, celui qui implore : “ Seigneur, pardon ” et ensuite ne fuit pas ce qui le pousse continuellement au pĂ©chĂ© !

Mots-clés

EMV 94.8 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

N’y a-t-il personne parmi vous qui, sous le dĂ©couragement dĂ» Ă  son pĂ©chĂ©, ne sente sa vie spirituelle s’affaiblir – car rien n’accable autant que la conscience du mal consenti – et ne soit sur le point de se livrer vaincu Ă  l’Ennemi ? Non, qui que tu sois, ne le fais pas.

Mots-clés

EMV 95 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Détail

Jacques d'AlphĂ©e rejoint JĂ©sus Ă  CapharnaĂŒm, avec son frĂšre Jude. Il explique que toute la famille est contre eux, et quand il a appris qu'il fallait placer Dieu au-dessus de son pĂšre, il a pris cette dĂ©cision d'aller retrouver le Saint de Dieu. Les cousins croient en effet depuis le dĂ©but qu'il est le Messie. JĂ©sus l'accueille. Il souffre de ce rejet d'AlphĂ©e, mais spirituellement, en tant que Verbe de Dieu, il jubile de cette dĂ©cision.

VoilĂ  qu'ils doivent donner l'impĂŽt Ă  Matthieu. Pierre parle mal sur son compte et c'est JĂ©sus qui se prĂ©sente au futur disciple. Ils ont un bref Ă©change. AprĂšs quoi le Christ fait un discours oĂč il parle de l'argent et du repentir.

Une fois qu'il a terminé, on lui dit que Marie d'Alphée est présente. Celle-ci est dévastée pour son Alphée qui rejette Dieu. Elle lui demande un miracle, mais le Seigneur ne le puit, car il n'est pas bon de le faire. Mais il promet le salut éternel pour son Alphée, et il donne des mots d'encouragement à sa tante.

Mots-clés

EMV 95.4 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

95.4 JĂ©sus s’adosse Ă  un arbre, Ă  une dizaine de mĂštres de Matthieu et commence Ă  parler.

« Le monde est comparable Ă  une grande famille dont les membres exercent des mĂ©tiers diffĂ©rents et tous nĂ©cessaires. Il y a les agriculteurs, les bergers, les vignerons, les charpentiers, les pĂȘcheurs, les maçons, les ouvriers du bois et du fer, et puis les Ă©crivains, les soldats, les fonctionnaires affectĂ©s Ă  des missions spĂ©ciales, les mĂ©decins, les prĂȘtres. Il y a de tout. Le monde ne saurait ĂȘtre composĂ© d’une seule catĂ©gorie. Les professions sont toutes indispensables, toutes saintes, si elles sont exercĂ©es avec honnĂȘtetĂ© et justice. Comment peut-on y arriver, si Satan nous tente de tellement de cĂŽtĂ©s ? En pensant Ă  Dieu – qui voit tout, mĂȘme les actions les plus cachĂ©es – et Ă  sa Loi qui dit : “ Aime ton prochain comme toi-mĂȘme, ne lui fais pas ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse. Ne vole pas, en aucune maniĂšre. ”

Dites-moi, vous qui m’écoutez : quand quelqu’un meurt, emporte-t-il avec lui ses sacs d’argent ? Et mĂȘme s’il Ă©tait assez sot pour les vouloir auprĂšs de lui dans sa tombe, pourrait-il s’en servir dans l’autre vie ? Non. Les piĂšces de monnaie s’abĂźment au contact de la pourriture d’un corps dĂ©composĂ©. Mais son Ăąme, elle, serait nue, plus pauvre que celle du bienheureux Job, ne disposant pas de la plus petite piĂšce de monnaie, mĂȘme si, ici-bas et dans la tombe, elle avait laissĂ© des masses de talents. Aussi, Ă©coutez bien ! En vĂ©ritĂ©, je vous le dis : il est difficile d’acquĂ©rir le Ciel par des richesses ; au contraire, on le perd gĂ©nĂ©ralement Ă  cause d’elles, mĂȘme si elles proviennent d’un hĂ©ritage ou d’un gain honnĂȘte, car il y a peu de riches qui sachent en user avec justice.

Alors que faut-il faire, pour possĂ©der ce Ciel bĂ©ni, ce repos au sein du PĂšre ? Il faut n’ĂȘtre pas avide de richesses. Pas avide dans le sens de ne pas les vouloir Ă  tout prix, mĂȘme en manquant Ă  l’honnĂȘtetĂ© et Ă  l’amour. Pas avide, si, les possĂ©dant, on les aime plus que le Ciel, plus que son prochain, en refusant la charitĂ© aux personnes dans le besoin. Pas avide de ce que les richesses peuvent procurer : femmes, plaisirs, table opulente, vĂȘtements fastueux qui font offense Ă  la misĂšre de ceux qui ont froid et faim. Il y a bien une maniĂšre de changer les monnaies du monde en celles qui ont cours dans le royaume des Cieux : c’est la sainte ruse qui consiste Ă  transformer les richesses humaines, souvent injustes ou causes d’injustices, en richesses Ă©ternelles. Il faut pour cela gagner honnĂȘtement sa vie, restituer ce qu’on a pris injustement, faire un usage modĂ©rĂ© des biens du monde et sans s’y attacher. Il faut savoir quitter les richesses parce que, tĂŽt ou tard, elles nous quitteront – il faut le garder Ă  l’esprit ! – tandis que le bien accompli ne nous abandonne jamais.

Tous voudraient ĂȘtre qualifiĂ©s de “ justes ”, considĂ©rĂ©s comme tels et rĂ©compensĂ©s par Dieu pour cette raison. Mais comment Dieu pourrait-il rĂ©compenser celui qui n’a du juste que le nom, mais pas les oeuvres ? Comment pourrait-il dire : “ Je te pardonne ”, s’il se rend compte que son repentir n’est que dans les mots, sans changement vĂ©ritable dans son Ăąme ? Il n’y a pas de repentir tant que dure le dĂ©sir de l’objet qui est cause du pĂ©chĂ©. Mais quand quelqu’un s’humilie, quand il mutile moralement ce qui est en lui la source d’une passion mauvaise – qu’il s’agisse de femme ou d’or –, quand il dit : “ Pour toi, Seigneur, je ne veux plus entendre parler de tout cela ”, voilĂ  alors un repentir authentique. Et Dieu l’accueille en disant : “ Viens, tu m’es aussi cher qu’un ĂȘtre innocent ou un hĂ©ros. ” »

JĂ©sus a fini. Il s’en va sans mĂȘme se tourner vers Matthieu, qui s’est approchĂ© du cercle des auditeurs dĂšs les premiers mots.

Mots-clés

EMV 95.4 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

Il y a bien une maniĂšre de changer les monnaies du monde en celles qui ont cours dans le royaume des Cieux : c’est la sainte ruse qui consiste Ă  transformer les richesses humaines, souvent injustes ou causes d’injustices, en richesses Ă©ternelles. Il faut pour cela gagner honnĂȘtement sa vie, restituer ce qu’on a pris injustement, faire un usage modĂ©rĂ© des biens du monde et sans s’y attacher. Il faut savoir quitter les richesses parce que, tĂŽt ou tard, elles nous quitteront – il faut le garder Ă  l’esprit ! – tandis que le bien accompli ne nous abandonne jamais.

Mots-clés

EMV 95.4 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

Il n’y a pas de repentir tant que dure le dĂ©sir de l’objet qui est cause du pĂ©chĂ©. Mais quand quelqu’un s’humilie, quand il mutile moralement ce qui est en lui la source d’une passion mauvaise – qu’il s’agisse de femme ou d’or –, quand il dit : “ Pour toi, Seigneur, je ne veux plus entendre parler de tout cela ”, voilĂ  alors un repentir authentique. Et Dieu l’accueille en disant : “ Viens, tu m’es aussi cher qu’un ĂȘtre innocent ou un hĂ©ros. ” »

Mots-clés

EMV 95.4 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

Les professions sont toutes indispensables, toutes saintes, si elles sont exercĂ©es avec honnĂȘtetĂ© et justice. Comment peut-on y arriver, si Satan nous tente de tellement de cĂŽtĂ©s ? En pensant Ă  Dieu – qui voit tout, mĂȘme les actions les plus cachĂ©es – et Ă  sa Loi qui dit : “ Aime ton prochain comme toi-mĂȘme, ne lui fais pas ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse. Ne vole pas, en aucune maniĂšre. ”

Mots-clés

EMV 95.4 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

Dites-moi, vous qui m’écoutez : quand quelqu’un meurt, emporte-t-il avec lui ses sacs d’argent ? Et mĂȘme s’il Ă©tait assez sot pour les vouloir auprĂšs de lui dans sa tombe, pourrait-il s’en servir dans l’autre vie ? Non. Les piĂšces de monnaie s’abĂźment au contact de la pourriture d’un corps dĂ©composĂ©. Mais son Ăąme, elle, serait nue, plus pauvre que celle du bienheureux Job, ne disposant pas de la plus petite piĂšce de monnaie, mĂȘme si, ici-bas et dans la tombe, elle avait laissĂ© des masses de talents. Aussi, Ă©coutez bien ! En vĂ©ritĂ©, je vous le dis : il est difficile d’acquĂ©rir le Ciel par des richesses ; au contraire, on le perd gĂ©nĂ©ralement Ă  cause d’elles, mĂȘme si elles proviennent d’un hĂ©ritage ou d’un gain honnĂȘte, car il y a peu de riches qui sachent en user avec justice.

Alors que faut-il faire, pour possĂ©der ce Ciel bĂ©ni, ce repos au sein du PĂšre ? Il faut n’ĂȘtre pas avide de richesses. Pas avide dans le sens de ne pas les vouloir Ă  tout prix, mĂȘme en manquant Ă  l’honnĂȘtetĂ© et Ă  l’amour. Pas avide, si, les possĂ©dant, on les aime plus que le Ciel, plus que son prochain, en refusant la charitĂ© aux personnes dans le besoin. Pas avide de ce que les richesses peuvent procurer : femmes, plaisirs, table opulente, vĂȘtements fastueux qui font offense Ă  la misĂšre de ceux qui ont froid et faim. Il y a bien une maniĂšre de changer les monnaies du monde en celles qui ont cours dans le royaume des Cieux : c’est la sainte ruse qui consiste Ă  transformer les richesses humaines, souvent injustes ou causes d’injustices, en richesses Ă©ternelles. Il faut pour cela gagner honnĂȘtement sa vie, restituer ce qu’on a pris injustement, faire un usage modĂ©rĂ© des biens du monde et sans s’y attacher. Il faut savoir quitter les richesses parce que, tĂŽt ou tard, elles nous quitteront – il faut le garder Ă  l’esprit ! – tandis que le bien accompli ne nous abandonne jamais.

Mots-clés

EMV 95.5 · Tome 2

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

↗

Citation

Je me suis Ă©chappĂ©e de la maison en prĂ©textant : “ Je vais Ă  Cana chercher des oeufs et du vin pour le malade. ” Ta MĂšre est auprĂšs d’AlphĂ©e, elle en prend soin comme elle sait si bien le faire, et je suis tranquille. Mais en rĂ©alitĂ©, c’est ici que je suis venue. J’ai couru toutes les nuits pour y arriver plus tĂŽt. Je n’en peux plus... Mais la fatigue, ce n’est rien. C’est la douleur de mon coeur qui me fait mal !... Mon AlphĂ©e... mon AlphĂ©e... mes fils... Ah, pourquoi une telle diffĂ©rence entre eux alors qu’ils sont issus d’un mĂȘme sang ?

Détail

Marie donne des soins à Alphée, l'oncle de Jésus, pendant que Marie d'Alphée est partie trouver Jésus. Celle-ci déclare :

Mots-clés