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Confort de lecture

EMV 70.6 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

Je veux que vous vous aimiez sans prĂ©fĂ©rences, en vous aidant rĂ©ciproquement, en vous faisant l’un Ă  l’autre bon visage. Personne n’est parfait, Jean. Ni les jeunes, ni les vieux. Mais avec de la bonne volontĂ©, vous atteindrez la perfection et, ce qui vous manquera, je le mettrai en vous. Vous ĂȘtes comme les fils d’une famille sainte. Il y a en elle bien des caractĂšres diffĂ©rents. L’un est rude, l’autre doux, l’un est courageux, l’autre timide, l’un impulsif, l’autre prudent. Si vous Ă©tiez tous pareils, vous seriez forts dans un domaine, et dĂ©ficients dans tous les autres. Ainsi, au contraire, vous formez une union parfaite, parce que vous vous complĂ©tez les uns les autres. L’amour vous unit, doit vous unir, pour la cause de Dieu.

– Et pour toi, JĂ©sus.

– D’abord la cause de Dieu, puis l’amour pour son Christ.

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EMV 70.8-9 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

70.8 Jésus dit ensuite :

« Encore un parallĂšle entre Jean et un autre disciple. ParallĂšle d’oĂč la figure de mon prĂ©fĂ©rĂ© ressort avec encore plus de limpiditĂ©.

Il est celui qui se dĂ©pouille mĂȘme de sa façon de penser et de juger pour ĂȘtre “ le disciple ”. C’est celui qui se donne sans vouloir rien retenir de sa personnalitĂ©, de celle qu’il avait avant son Ă©lection, pas mĂȘme une molĂ©cule. Judas est celui qui ne veut pas se dĂ©pouiller de lui-mĂȘme. C’est donc un don de soi irrĂ©el que le sien. Il apporte son moi malade d’orgueil, de sensualitĂ©, de cupiditĂ©. Il garde sa façon de penser. Il neutralise ainsi les effets du don et de la grĂące.

Judas est le type mĂȘme de tous les apĂŽtres ratĂ©s. Et il y en a tant ! Jean est le type de ceux qui, comme toi, se font hostie par amour pour moi.

Ma MĂšre et moi sommes les hosties par excellence. Il est difficile de nous rejoindre, impossible mĂȘme, parce que notre sacrifice fut d’une ĂąpretĂ© totale. Mais, mon Jean ! C’est l’hostie que peuvent imiter toutes les catĂ©gories de ceux qui m’aiment : vierge, martyr, confesseur, Ă©vangĂ©lisateur, serviteur de Dieu et de la MĂšre de Dieu, actif et contemplatif, c’est un exemple pour tous. C’est celui qui aime.

Observe les différentes maniÚres de raisonner. Judas ergote, coupe les cheveux en quatre, se bute, et quand il paraßt céder, il garde en réalité sa façon de voir. Jean se prend pour un moins que rien, il accepte tout, ne demande pas de raisons, et se contente de me plaire. Voilà le modÚle.

70.9 D’ailleurs, n’as-tu pas senti la paix t’envahir devant sa simple façon d’aimer ? Oh, mon Jean ! Et mon petit Jean que je veux toujours plus semblable Ă  mon bien-aimĂ©. Accepte tout, en redisant toujours comme l’apĂŽtre : “ Tout ce que tu fais est bien fait, MaĂźtre ” pour mĂ©riter de t’entendre toujours dire : “ Tu es ma paix aimante. ” J’ai besoin de soulagement moi aussi, Maria. Procure-m’en. Mon coeur sera ton repos. »

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Dictée en lien avec l'EMV 70.1-6

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EMV 70.8 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Ma MĂšre et moi sommes les hosties par excellence. Il est difficile de nous rejoindre, impossible mĂȘme, parce que notre sacrifice fut d’une ĂąpretĂ© totale. Mais, mon Jean ! C’est l’hostie que peuvent imiter toutes les catĂ©gories de ceux qui m’aiment : vierge, martyr, confesseur, Ă©vangĂ©lisateur, serviteur de Dieu et de la MĂšre de Dieu, actif et contemplatif, c’est un exemple pour tous. C’est celui qui aime.

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EMV 70.8 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

Il est celui qui se dĂ©pouille mĂȘme de sa façon de penser et de juger pour ĂȘtre “ le disciple ”. C’est celui qui se donne sans vouloir rien retenir de sa personnalitĂ©, de celle qu’il avait avant son Ă©lection, pas mĂȘme une molĂ©cule. Judas est celui qui ne veut pas se dĂ©pouiller de lui-mĂȘme. C’est donc un don de soi irrĂ©el que le sien. Il apporte son moi malade d’orgueil, de sensualitĂ©, de cupiditĂ©. Il garde sa façon de penser. Il neutralise ainsi les effets du don et de la grĂące.

Judas est le type mĂȘme de tous les apĂŽtres ratĂ©s. Et il y en a tant ! Jean est le type de ceux qui, comme toi, se font hostie par amour pour moi.

Ma MĂšre et moi sommes les hosties par excellence. Il est difficile de nous rejoindre, impossible mĂȘme, parce que notre sacrifice fut d’une ĂąpretĂ© totale. Mais, mon Jean ! C’est l’hostie que peuvent imiter toutes les catĂ©gories de ceux qui m’aiment : vierge, martyr, confesseur, Ă©vangĂ©lisateur, serviteur de Dieu et de la MĂšre de Dieu, actif et contemplatif, c’est un exemple pour tous. C’est celui qui aime.

Observe les différentes maniÚres de raisonner. Judas ergote, coupe les cheveux en quatre, se bute, et quand il paraßt céder, il garde en réalité sa façon de voir. Jean se prend pour un moins que rien, il accepte tout, ne demande pas de raisons, et se contente de me plaire. Voilà le modÚle.

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Jésus parle de Jean à Maria et il dit :

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EMV 70.9 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Accepte tout, en redisant toujours comme l’apĂŽtre : “ Tout ce que tu fais est bien fait, MaĂźtre ” pour mĂ©riter de t’entendre toujours dire : “ Tu es ma paix aimante. ” J’ai besoin de soulagement moi aussi, Maria. Procure-m’en. Mon coeur sera ton repos. »

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EMV 71 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Jésus parle à Judas. Ils attendent Simon le Zélote et Jean de Zébédée, qui doivent le rejoindre. Jésus lui révÚle d'ailleurs que Jean est son premier disciple et Judas en est blessé, mais il ne dit rien au Maßtre. Celui-ci, qui connaßt les coeurs, demande alors à l'Iscariothe pourquoi il ne lui dit pas ce qu'il pense. Puis, il lui demande si son pÚre l'aimait, et Judas parle de son géniteur avec émotion. Le Seigneur lui assure alors que, si son pÚre l'a élevé comme Judas le lui dit, c'était assurément un juste et qu'il exultera de le savoir disciple du Messie. Mais Judas doit voir en Jésus le pÚre qu'il avait perdu et ne rien lui cacher. Judas lui déclare alors qu'il saura devenir bon si le Christ l'aime à ce point. Il lui avoue d'ailleurs qu'il a été blessé de ne pas avoir été le premier disciple, mais Jésus lui assure qu'il ne fait pas de différences en son coeur entre les premiers et les derniers.

Simon et Jean arrivent sur ces entrefaites. L'ancien lĂ©preux salue son Sauveur avec un cri de joie, et JĂ©sus le bĂ©nit pour son travail d'Ă©vangĂ©lisation qu'il a dĂ©jĂ  accompli. Simon en profite pour Ă©voquer Lazare et JĂ©sus promet qu'il ira le voir. Puis les prĂ©sentations entre les disciples ont lieu. JĂ©sus envoie Jean avec Judas et il demande Ă  Simon d'ĂȘtre toute indulgence pour cet homme que Simon-Pierre, et d'autres, n'apprĂ©cieront pas. Simon acquiesce et ils vont sur ces paroles Ă©vangĂ©liser le peuple au Temple.

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EMV 71.4 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Plus quelqu’un est mal formĂ© et plus il a besoin de soins. Les autres... les autres se forment aussi par eux-mĂȘmes, par le seul contact. Je ne veux pas tout faire moi-mĂȘme. Je demande la volontĂ© de l’homme et l’aide des autres pour former un homme. Je vous invite Ă  m’aider... et vous suis reconnaissant de votre aide.

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EMV 72 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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JĂ©sus, Jean, Simon le ZĂ©lote, Judas sont ensemble. Le MaĂźtre leur demande de l'accompagner en JudĂ©e, sauf si cela leur est trĂšs pĂ©nible, en particulier Ă  Simon. Mais ce dernier affirme qu'il a une vigueur nouvelle depuis le miracle du Seigneur et que les Ă©cailles de la Haine sont tombĂ©es de son coeur. Il affirme mĂȘme que ce miracle du coeur est plus grand que le miracle physique et grognon, Judas demande pourquoi JĂ©sus n'agit pas ainsi avec tout le monde. Jean intervient alors et dit que le MaĂźtre les change dĂ©jĂ  : c'est tout du moins son cas depuis que le Messie l'a appelĂ© Ă  le suivre. Le Bien-AimĂ© est ensuite gĂȘnĂ© d'avoir parlĂ© devant le MaĂźtre, mais le frĂšre de Jacques ne voulait pas que Judas attriste le MaĂźtre. Alors JĂ©sus prend la parole et dit que viendra un temps oĂč ils recevront la force, la grĂące, la sagesse du Seigneur et qu'ils jugeront avec justice. Il dit mĂȘme qu'il les enverra et qu'ils sauront accomplir des miracles... Judas jubile Ă  cette pensĂ©e, Jean moins car ils ne seront plus avec JĂ©sus. Simon le ZĂ©lote leur fait nĂ©anmoins remarquer que si le Christ agit ainsi, c'est qu'il saura ce qu'il fait et qu'il faut lui faire confiance, en restant humble mĂȘme quand ils font des miracles. Judas dĂ©clare que s'il veut faire des miracles, c'est pour voir le MaĂźtre triompher... Et Simon lui parle habilement des pensĂ©es humaines qui corrompent l'image du Christ annoncĂ© dans les Ecritures : il prend ainsi l'exemple des ZĂ©lotes, qui voulaient un Royaume humain et qui ont Ă©tĂ© punis par Dieu et par Rome. Dans son chĂątiment, toutefois, Simon a su connaĂźtre le Fils de Dieu et le reconnaĂźtre au moment propice.

La conversation se tarit et Jésus leur révÚle qu'ils vont à Bethléem.

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EMV 72.1 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Il est moins facile de guĂ©rir une plaie de l’ñme...

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