Notes du thĂšme

Mots-clĂ©s principaux et transversaux 🌟

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Confort de lecture

EMV 52.5 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Le repas commence, et je vous assure que l’appĂ©tit ne manque pas et encore moins la soif. Deux convives mangent et boivent peu, ce sont JĂ©sus et sa MĂšre, qui parle aussi trĂšs peu. JĂ©sus parle un peu plus. Mais tout en parlant peu, il n’est, dans sa conversation, ni froid ni distant. C’est un homme courtois, mais pas bavard. Quand on l’interroge, il rĂ©pond, s’intĂ©resse Ă  ce qu’on lui dit et donne son avis, mais ensuite il se recueille comme quelqu’un d’habituĂ© Ă  la mĂ©ditation. Il sourit, mais ne rit jamais. S’il entend quelque plaisanterie trop osĂ©e, il fait celui qui n’entend pas. Marie se nourrit de la contemplation de son JĂ©sus, de mĂȘme que Jean, qui est au bout de la table et reste pendu aux lĂšvres de son MaĂźtre.

Détail

Comportement et caractÚre de Jésus et de Marie aux noces de Cana.

Mots-clés

EMV 52.5-8 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

JĂ©sus prend place Ă  la table centrale, avec l’époux, l’épouse, les parents des Ă©poux et les amis plus influents. Par respect pour le MaĂźtre, on donne des siĂšges aux deux disciples Ă  la mĂȘme table.

JĂ©sus tourne le dos au mur oĂč se trouvent les jarres et les crĂ©dences. Il ne les voit donc pas, pas plus que l’affairement du majordome autour des plats de rĂŽti qu’on amĂšne par une petite porte prĂšs des crĂ©dences.

J’observe une chose : hormis les mĂšres des Ă©poux et Marie, au­cune femme ne siĂšge Ă  cette table. Toutes les femmes se trouvent Ă  la table le long du mur – elles font d’ailleurs beaucoup de bruit. On les sert aprĂšs les Ă©poux et les hĂŽtes de marque. JĂ©sus se trouve Ă  cĂŽtĂ© du maĂźtre de maison et a en vis-Ă -vis Marie, qui est Ă  cĂŽtĂ© de l’épouse.

Le repas commence, et je vous assure que l’appĂ©tit ne manque pas et encore moins la soif. Deux convives mangent et boivent peu, ce sont JĂ©sus et sa MĂšre, qui parle aussi trĂšs peu. JĂ©sus parle un peu plus. Mais tout en parlant peu, il n’est, dans sa conversation, ni froid ni distant. C’est un homme courtois, mais pas bavard. Quand on l’interroge, il rĂ©pond, s’intĂ©resse Ă  ce qu’on lui dit et donne son avis, mais ensuite il se recueille comme quelqu’un d’habituĂ© Ă  la mĂ©ditation. Il sourit, mais ne rit jamais. S’il entend quelque plaisanterie trop osĂ©e, il fait celui qui n’entend pas. Marie se nourrit de la contemplation de son JĂ©sus, de mĂȘme que Jean, qui est au bout de la table et reste pendu aux lĂšvres de son MaĂźtre.

52.6 Marie s’aperçoit que les serviteurs parlent Ă  voix basse avec le majordome et que celui-ci est gĂȘnĂ©. Elle comprend qu’il y a quelque chose de dĂ©sagrĂ©able.

« Mon Fils, dit-elle doucement en attirant l’attention de JĂ©sus par ces mots, mon Fils, ils n’ont plus de vin.

– Femme, qu’y a-t-il, dĂ©sormais, entre toi et moi ? »

Tout en disant ces mots, Jésus sourit encore plus doucement et Marie aussi, comme deux personnes qui connaissent une vérité qui est leur joyeux secret ignoré de tous.

52.8 Marie ordonne aux serviteurs :

« Faites ce qu’il vous dira. »

Marie a lu dans les yeux souriants de son Fils l’assentiment, voilĂ© d’un grand enseignement pour tous les “ appelĂ©s ”. JĂ©sus ordonne alors aux serviteurs :

« Remplissez d’eau les cruches. »

Je vois les serviteurs emplir les jarres de l’eau apportĂ©e du puits. (J’entends le grincement de la poulie qui fait monter et descendre le seau qui dĂ©borde). Je vois le majordome se verser un peu de ce liquide avec un regard de stupeur, le goĂ»ter avec une mimique d’un plus grand Ă©tonnement, le dĂ©guster, et s’adresser au maĂźtre de maison et Ă  l’époux, son voisin.

Marie regarde encore son Fils et sourit ; puis, recevant un sourire de lui, elle incline la tĂȘte en rougissant lĂ©gĂšrement. Elle est heureuse.

Un murmure traverse la salle. Les tĂȘtes se tournent vers JĂ©sus et Marie. Certains se lĂšvent pour mieux voir, d’autres vont voir les jarres. AprĂšs un temps de silence, un choeur de louanges s’adresse Ă  JĂ©sus.

Mais lui se lÚve et dit une seule parole : « Remerciez Marie », puis il quitte le repas. Les disciples le suivent. Sur le seuil, il répÚte :

« Que la paix soit sur cette maison et la bénédiction de Dieu sur vous » et il ajoute : « MÚre, je te salue. »

La vision s’arrĂȘte lĂ .

Détail

Jésus est aux noces de Cana.

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EMV 52.7 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

52.7 JĂ©sus m’explique le sens de cette phrase ("Femme, qu’y a-t-il, dĂ©sormais, entre toi et moi ?").

« Ce “ dĂ©sormais ”, que beaucoup de traducteurs passent sous silence, est la clĂ© de la phrase et lui donne son vrai sens.

Je fus un fils soumis Ă  sa mĂšre, jusqu’au moment oĂč la volontĂ© de mon PĂšre m’a indiquĂ© que l’heure Ă©tait venue d’ĂȘtre le MaĂźtre. A partir du moment oĂč ma mission a commencĂ©, je ne fus plus le fils soumis Ă  sa mĂšre, mais le Serviteur de Dieu. Les liens moraux qui m’unissaient Ă  celle qui m’avait engendrĂ© Ă©taient rompus. Ils s’étaient transformĂ©s en liens plus Ă©levĂ©s. Ils s’étaient tous rĂ©fugiĂ©s au niveau spirituel. Mon Ăąme appelait toujours “ Maman ” Marie, ma Sainte. L’amour n’a pas connu d’arrĂȘt, ne s’est pas attiĂ©di ; bien au contraire, il n’a jamais Ă©tĂ© aussi parfait que lorsque, sĂ©parĂ© d’elle pour une seconde naissance, elle m’a donnĂ© au monde, pour le monde, comme Messie, comme EvangĂ©lisateur. Sa troisiĂšme et sublime maternitĂ© mystique, ce fut quand, dans le dĂ©chirement du Golgotha, elle m’enfanta Ă  la croix, en faisant de moi le RĂ©dempteur du monde.

“ Qu’y a-t-il dĂ©sormais entre moi et toi ? ” J’étais d’abord Ă  toi, rien qu’à toi. Tu m’ordonnais, je t’obĂ©issais. Je t’étais “ soumis ”. Maintenant, j’appartiens Ă  ma mission.

Ne l’ai-je donc pas dit ? “ Quiconque a mis la main Ă  la charrue et regarde en arriĂšre, pour prendre congĂ© des siens, est impropre au Royaume de Dieu. ” J’avais mis la main Ă  la charrue pour ouvrir par le soc, non pas la terre mais les coeurs, pour y semer la parole de Dieu. Je n’ai enlevĂ© cette main que lorsqu’on m’a arrachĂ© de lĂ  pour la clouer sur la croix et ouvrir par la torture de ce clou le coeur de mon PĂšre en faisant sortir de la plaie le pardon pour l’humanitĂ©.

Ce “ dĂ©sormais ”, oubliĂ© par la plupart, voulait dire ceci : “ MĂšre, tu as Ă©tĂ© tout pour moi tant que j’étais JĂ©sus, fils de Marie de Nazareth, et tu m’es tout spirituellement ; mais, depuis que je suis le Messie attendu, j’appartiens Ă  mon PĂšre. Attends encore un peu et, ma mission terminĂ©e, je serai de nouveau tout Ă  toi. Tu me recevras encore dans tes bras comme quand j’étais petit et personne ne te le disputera plus, ce Fils qui est le tien et que l’on regardera comme la honte de l’humanitĂ©, dont on te jettera la dĂ©pouille pour te couvrir toi aussi de l’opprobre d’ĂȘtre la mĂšre d’un criminel. Ensuite, tu m’auras de nouveau, triomphant et puis, tu m’auras pour toujours, triomphante toi aussi, au ciel. Mais, maintenant, j’appartiens Ă  tous ces hommes et j’appartiens au PĂšre qui m’a envoyĂ© vers eux. ”

VoilĂ  ce que veut dire ce petit “ dĂ©sormais ”, si chargĂ© de signification. »

Détail

Contestation émise : Le "désormais" ne se trouve pas dans l'Evangile.

Notes de la deuxiÚme édition sur le passage *Ce désormais que beaucoup de traducteurs passent en silence : en traduisant les paroles que l'on peut lire en Jn 2, 4.

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EMV 52.9 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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52.9 JĂ©sus m’a donnĂ© cette instruction :

« Quand j’ai dit aux disciples : “ Allons faire plaisir Ă  ma MĂšre ”, j’avais donnĂ© Ă  cette phrase un sens plus Ă©levĂ© qu’il ne le semblait. Je ne pensais pas Ă  son plaisir de me voir, mais Ă  celui d’ĂȘtre l’initiatrice de mon activitĂ© miraculeuse et la pre­miĂšre bienfaitrice de l’humanitĂ©. Gardez-en toujours le souvenir. Mon premier miracle est arrivĂ© grĂące Ă  Marie. Le premier. Cela symbolise que Marie est la clĂ© du miracle. Je ne refuse rien Ă  ma MĂšre et, grĂące Ă  sa priĂšre, j’anticipe mĂȘme le temps de la grĂące. Je connais ma MĂšre, la seconde en bontĂ© aprĂšs Dieu. Je sais que vous faire grĂące, c’est la rendre heureuse puisqu’elle est la “ Tout Amour ”. VoilĂ  pourquoi j’ai dit, moi qui savais : “ Allons lui faire plaisir. ”

En outre, j’ai voulu rendre manifeste au monde sa puissance en mĂȘme temps que la mienne. DestinĂ©e Ă  ĂȘtre unie Ă  moi dans la chair – car nous fĂ»mes une seule chair : moi en elle, et elle autour de moi, comme des pĂ©tales de lys autour d’un pistil odorant et plein de vie –, et unie Ă  moi dans la douleur – car nous fĂ»mes sur la croix, moi avec ma chair, elle spirituellement, de mĂȘme que le lys exhale son parfum avec sa corolle et l’essence qu’on en tire –, il Ă©tait juste qu’elle me soit unie dans la puissance qui se manifeste au monde.

Je vous dis Ă  vous ce que je disais aux invitĂ©s : “ Remerciez Marie. C’est par elle que vous avez eu le MaĂźtre du miracle et que vous avez toutes mes grĂąces, spĂ©cialement celles du pardon. ”

Repose en paix. Nous sommes avec toi. »

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EMV 52.9 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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“ Remerciez Marie. C’est par elle que vous avez eu le MaĂźtre du miracle et que vous avez toutes mes grĂąces, spĂ©cialement celles du pardon. ”

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EMV 53 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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JĂ©sus, Jacques, Jean, AndrĂ©, Pierre, Philippe, BarthĂ©lĂ©my vont au Temple. Mais c'est une vĂ©ritable foire, oĂč les marchands du Temple sont des usuriers envers les plus pauvres. Un vieux couple est malmenĂ© par un commerçant et JĂ©sus lui dĂ©clare que son comportement n'est pas juste : le marchand doit leur donner un meilleur agneau. L'homme n'Ă©coute pas, et JĂ©sus, face Ă  toute l'agitation dans le Temple, devient terrible. Il construit un fouet et renverse les tables, l'argent qui est sur celles-ci. Des prĂȘtres arrivent et lui demande qui il est, ainsi que pourquoi il fait cela. JĂ©sus rĂ©pond qu'il est Celui qui peut, et que si on dĂ©truit le vrai Temple, lui le relĂšvera. Il promet qu'ils le connaĂźtront et qu'ils sauront d'oĂč il vient. Ensuite, le MaĂźtre donne un discours au sein du Temple, en rappelant des paroles du DeutĂ©ronome. Il rappelle qu'il faut ĂȘtre juste avec les pauvres et que les prĂȘtres doivent avoir comme richesse la puretĂ© et la charitĂ©, et non pas une richesse purement matĂ©rielle. Dieu le PĂšre est leur hĂ©ritage. Enfin, il invite tout le monde Ă  le suivre, car l'heure de la grĂące est venue.

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EMV 53.3 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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– Fais ce que je te dis et sois juste, toi.

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EMV 53.3 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Il n’est pas digne que tu profites de deux pauvres vieux parce qu’ils sont faibles et sans dĂ©fense.

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EMV 53.3 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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– Voici ce que j’enseigne : que la Maison de Dieu doit redevenir une maison de priùre et non pas une place d’usuriers et de marchands. Voilà mon enseignement.

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