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Confort de lecture

EMV 77.7 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

– Comment sauves-tu ? Qui ?

– Celui qui recherche le salut en faisant preuve de bonne volontĂ©. Je sauve en enseignant Ă  ĂȘtre pur, Ă  vouloir la douleur ainsi que l’honneur, le bien Ă  tout prix. »

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EMV 77.7 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

« Seigneur !

– Femme.

– Ton nom, Seigneur ?

– JĂ©sus.

– Je ne l’ai jamais entendu. Je suis romaine : mime et ballerine. Je ne suis experte qu’en lascivitĂ©. Que signifie ce nom ? Le mien, c’est AglaĂ© et... et il veut dire : vice.

– Le mien veut dire : Sauveur.

– Comment sauves-tu ? Qui ?

– Celui qui recherche le salut en faisant preuve de bonne volontĂ©. Je sauve en enseignant Ă  ĂȘtre pur, Ă  vouloir la douleur ainsi que l’honneur, le bien Ă  tout prix. »

Jésus parle sans aigreur, mais aussi sans se tourner vers la femme.

« Je suis perdue...

– Je suis celui qui va à la recherche de ceux qui sont perdus.

– Je suis morte.

– Je suis celui qui donne la vie.

– Je suis saletĂ© et mensonge.

– Je suis puretĂ© et vĂ©ritĂ©.

– Tu es aussi bontĂ©, toi qui ne me regarde pas, ne me touche pas, et ne me mĂ©prise pas. PitiĂ© pour moi...

– C’est Ă  toi d’abord d’avoir pitiĂ© de toi. De ton Ăąme.

– Qu’est-ce que c’est, l’ñme ?

– C’est ce qui fait de l’homme un dieu et non un animal. Le vice, le pĂ©chĂ© la tue et, une fois morte, l’homme devient un animal repoussant.

– Je pourrai te voir encore ?

– Celui qui me cherche me trouve.

– OĂč habites-tu ?

– LĂ  oĂč les coeurs ont besoin du mĂ©decin et des remĂšdes pour devenir honnĂȘtes.

– Alors... je ne te verrai plus... LĂ  oĂč je suis, on ne veut ni mĂ©decin, ni remĂšde, ni honnĂȘtetĂ©.

– Rien ne t’empĂȘche de venir lĂ  oĂč je suis. Mon nom, on le criera dans les rues et il arrivera jusqu’à toi. Adieu.

– Adieu, Seigneur. Laisse-moi t’appeler “ JĂ©sus ”. Ah, pas par familiaritĂ© !... Pour que rentre un peu de salut en moi. Je suis AglaĂ©. Souviens-toi de moi.

– Oui, adieu. »

Détail

Dialogue entre Aglaé, une prostituée, et Jésus.

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EMV 78 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Détail

Jésus, Jean, Judas et Simon le Zélote arrivent à Kérioth. Les bergers ne sont plus là. Judas est vraiment agité et ne se tient plus. Il demande au Maßtre de le précer et Simon fait remarquer au Maßtre que cet homme ne le comprend pas. Jésus soupire, mais ne dit rien.

Ils arrivent à Kérioth, et sont accueillis par la mÚre de Judas. Celle-ci le salue avec beaucoup de respect, elle lui offre de quoi se rafraichir et elle lui donne des sandales ainsi qu'un manteau. Jésus, au départ, ne dit rien, mais n'en pense pas moins ; puis, quand Marie déclare qu'elle ne connait pas les habitudes des rois, il demande à s'entretenir seul avec son apÎtre. Là, il le reprend sévÚrement en disant qu'il met des obstacles à sa mission, car Israël est soumis à Rome, et en aucun cas le Christ n'est un Roi de la terre.

Il encourage véritablement Judas à se retirer, à s'en aller du groupe. Puis il décrit sa royauté et quand il sera couronné roi : sur le bois de la croix, avec une écriteau infùme et sous la huée de son peuple. Jésus lui prédit donc sa mort atroce.

Judas est mortifié mais il implore le Maßtre de le garder, qu'il deviendra bon. Il demande pardon et Jésus, fatigué, lui pardonne. Cependant, l'Iscariothe demande de rester et d'aller dans sa ville, car Judas a dit à tous que le Seigneur allait venir. Jésus décide donc de se plier à ce que Judas a prévu, non pour lui, mais pour sa mÚre.

Jésus va donc à Kérioth sur un char et le chef de la synagogue l'accueille et lui demande d'aller dans leur lieu de priÚre. Jésus accepte et donne une prédication au peuple. Il déclare qu'il est le Verbe de Dieu, mais il rappelle que sa royauté est avant spirituelle. Ce qu'il confirme ensuite à des notables de Kérioth.

Le vieux SaĂŒl intervient alors et parle de la NativitĂ© du Christ, qu'il est alors venu adorer. JĂ©sus confirme que c'Ă©tait lui, et le vieillard a alors une vision sur la royautĂ© du Seigneur. Il le voit transfigurĂ© puis avec les Plaies et son Sang. Il meurt aprĂšs avoir rendu tĂ©moignage sur le coeur de JĂ©sus et le groupe devra donc se purifier pour respecter ce que dit la Loi.

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EMV 78.2 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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78.2 Judas sort avec une femme sur la cinquantaine environ. Elle est assez grande, mais pas autant que son fils à qui elle a donné ses yeux noirs et ses cheveux frisés. Mais ses yeux sont doux, plutÎt tristes, alors que ceux de Judas sont impérieux et fourbes.

« Je te salue, Roi d’IsraĂ«l, dit-elle en se courbant comme une vraie sujette. Permets Ă  ta servante de te recevoir.

– Paix à toi, femme. Et que Dieu soit avec toi et avec ton fils.

– Oh ! Oui, avec mon fils ! »

C’est plus un soupir qu’une ré­ponse.

« LĂšve-toi, mĂšre. J’ai une MĂšre, moi aussi, et je ne puis permettre que tu me baises les pieds. Au nom de ma MĂšre, je te donne un baiser, femme. C’est ta soeur... en amour et dans la destinĂ©e douloureuse des mĂšres de ceux qui sont marquĂ©s.

– Que veux-tu dire, Messie ? » demande Judas, un peu inquiet.

Mais JĂ©sus ne rĂ©pond pas. Il est en train d’embrasser la femme qu’il a relevĂ©e et Ă  laquelle il donne un baiser sur les joues. Puis, la tenant par la main, il se dirige vers la maison.

Détail

Jésus rencontre pour la premiÚre fois Marie de Kérioth, la mÚre de Judas.

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EMV 78.6-7 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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78.6 La synagogue donne sur la place. Ils entrent. JĂ©sus se dirige vers l’endroit d’oĂč l’on enseigne. Il commence Ă  parler, tout blanc dans son superbe vĂȘtement, le visage inspirĂ©, les bras Ă©tendus en son geste habituel.

« Peuple de KĂ©rioth : le Verbe de Dieu parle. Ecoutez. Celui qui vous parle n’est que la Parole de Dieu. Sa souverainetĂ© vient du PĂšre et retournera au PĂšre lorsqu’il aura Ă©vangĂ©lisĂ© IsraĂ«l. Que les coeurs et les esprits s’ouvrent Ă  la vĂ©ritĂ© pour ne pas stagner dans l’erreur oĂč naĂźt la confusion.

IsaĂŻe a dit : “ Tout vol fait Ă  main armĂ©e et tout manteau roulĂ© dans le sang seront mis Ă  brĂ»ler, dĂ©vorĂ©s par le feu. Car un enfant nous est nĂ©, un fils nous a Ă©tĂ© donnĂ©. Il a reçu le pouvoir sur ses Ă©paules et on lui a donnĂ© ce nom : Conseiller-merveilleux, Dieu-fort, PĂšre-Ă©ternel, Prince-de-paix. ” VoilĂ  mon nom. Laissons aux CĂ©sars et aux tĂ©trarques leurs proies. Pour moi, je ferai un vol, mais pas un vol qui mĂ©rite d’ĂȘtre puni par le feu. Au contraire, j’arracherai au feu de Satan quantitĂ© de proies pour les amener au Royaume de paix dont je suis le Prince et au siĂšcle futur : l’éternitĂ© dont je suis le PĂšre.

David, de la souche de qui je viens – comme il avait Ă©tĂ© prĂ©dit par ceux qui ont joui de la vision, Ă  cause de leur saintetĂ© agréée par Dieu pour porter sa parole –, David dit encore : “ Dieu a choisi un seul... mon fils... mais l’oeuvre est grande, car ce palais n’est pas destinĂ© Ă  un homme, mais Ă  YahvĂ© Dieu. ” Il en est bien ainsi : Dieu, le Roi des rois, a choisi un seul, son Fils, pour construire dans les coeurs sa maison. Et il a dĂ©jĂ  prĂ©parĂ© les matĂ©riaux. Que d’or de charitĂ© ! Que de cuivre, d’argent, de fer, de bois rares et de pierres prĂ©cieuses ! Tout cela est en rĂ©serve dans son Verbe et il emploie ces matĂ©riaux pour Ă©difier en vous la demeure de Dieu. Mais si l’homme n’aide pas le Seigneur, c’est inutilement que le Seigneur voudra construire sa maison. A l’or, on rĂ©pond par l’or, Ă  l’argent par l’argent, au cuivre par le cuivre, au fer par le fer. Cela veut dire qu’il faut rendre amour pour amour, continence pour servir la PuretĂ©, constance pour ĂȘtre fidĂšle, force pour tenir bon. Et puis porter aujourd’hui la pierre, demain le bois ; aujourd’hui le sacrifice, demain le travail ; et Ă©difier, Ă©difier toujours le temple de Dieu en vous.

Le MaĂźtre, le Messie, le Roi de l’IsraĂ«l Ă©ternel, du peuple Ă©ternel de Dieu vous appelle. Mais il veut que vous soyez purs pour cette oeuvre. A bas l’orgueil, Ă  Dieu les louanges. A bas les pensĂ©es humaines : c’est Ă  Dieu qu’appartient le Royaume. Avec humilitĂ© dites avec moi : “ Tout t’appartient, PĂšre. A toi tout ce qui est bon. Apprends-nous Ă  te connaĂźtre et Ă  te servir en vĂ©ritĂ©. ” Dites : “ Qui suis-je ? ” Et reconnaissez que vous ne serez quelque chose que lorsque vous serez des demeures purifiĂ©es oĂč Dieu pourra descendre et se reposer.

Tous pĂšlerins et Ă©trangers sur cette terre, sachez vous unir et marcher vers le Royaume promis. Le chemin, ce sont les commandements, accomplis non par crainte du chĂątiment, mais par amour pour toi, PĂšre saint. L’arche, c’est un coeur parfait oĂč se trouve la manne nourrissante de la sagesse et oĂč fleurit le rameau d’une volontĂ© pure. Et, pour que la maison soit Ă©clairĂ©e, venez Ă  la lumiĂšre du monde. C’est moi qui vous l’apporte. Je vous apporte la lumiĂšre. Rien d’autre. Je ne possĂšde pas de richesses et je ne promets pas d’honneurs terrestres, mais je possĂšde toutes les richesses surnaturelles de mon PĂšre, et Ă  ceux qui suivront Dieu avec amour et charitĂ©, je promets l’honneur Ă©ternel du Ciel.

Que la paix soit avec vous. »

78.7 Un peu inquiets, les gens, qui ont Ă©coutĂ© avec attention, murmurent. JĂ©sus parle avec le chef de la synagogue. D’autres personnes, peut-ĂȘtre les notables, viennent se joindre au groupe.

« MaĂźtre... mais n’es-tu pas le Roi d’IsraĂ«l ? On nous avait dit...

– Je le suis.

– Mais, tu as dit...

– Que je ne possĂšde ni ne promets les richesses du monde. Je ne puis dire que la vĂ©ritĂ©. Il en est ainsi. Je connais vos pensĂ©es. Mais l’erreur vient d’une faute d’interprĂ©tation et du trĂšs grand respect que vous avez Ă  l’égard du TrĂšs-Haut. On vous a dit : “ Le Messie vient ”, et vous avez pensĂ©, comme beaucoup en IsraĂ«l, que Messie et roi, c’était la mĂȘme chose. Elevez plus haut votre esprit. Observez ce beau ciel d’étĂ©. Vous avez l’impression qu’il finit lĂ , que sa limite se trouve lĂ  oĂč l’air ressemble Ă  une voĂ»te de saphir ? Non, plus loin il y a d’autres couches plus pures, des azurs plus nets, jusqu’à l’azur inimaginable du paradis oĂč le Messie conduira les justes, morts dans le Seigneur. Il y a la mĂȘme diffĂ©rence entre la royautĂ© messianique qu’imagine l’homme et la royautĂ© rĂ©elle, qui est toute divine...

– Mais pourrons-nous, nous pauvres hommes, lever les yeux jusqu’à ces hauteurs ?

– Il suffit de le vouloir, et si vous le voulez, je vous aiderai.

– Comment devons-nous t’appeler, si tu n’es pas roi ?

– MaĂźtre, JĂ©sus, comme vous voulez. Je suis le MaĂźtre et je suis JĂ©sus, le Sauveur. »

Annotation

Livre d'IsaĂŻe 9, 4-5

Is 9, 4-5 : “Le peuple qui marchait dans les tĂ©nĂšbres a vu se lever une grande lumiĂšre ; et sur les habitants du pays de l’ombre, une lumiĂšre a resplendi. Tu as prodiguĂ© la joie, tu as fait grandir l’allĂ©gresse : ils se rĂ©jouissent devant toi, comme on se rĂ©jouit de la moisson, comme on exulte au partage du butin.” 1

Premier Livre des Chroniques 29, 1

1 Chr 29, 1 : “Le roi David s’adressa Ă  toute l’assemblĂ©e : « Mon fils Salomon, le seul que Dieu a choisi, est jeune et faible, alors que l’ouvrage Ă  accomplir est considĂ©rable, car cette citadelle n’est pas destinĂ©e Ă  un homme, mais au Seigneur Dieu.”

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EMV 78.6 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Dieu, le Roi des rois, a choisi un seul, son Fils, pour construire dans les coeurs sa maison. Et il a dĂ©jĂ  prĂ©parĂ© les matĂ©riaux. Que d’or de charitĂ© ! Que de cuivre, d’argent, de fer, de bois rares et de pierres prĂ©cieuses ! Tout cela est en rĂ©serve dans son Verbe et il emploie ces matĂ©riaux pour Ă©difier en vous la demeure de Dieu. Mais si l’homme n’aide pas le Seigneur, c’est inutilement que le Seigneur voudra construire sa maison. A l’or, on rĂ©pond par l’or, Ă  l’argent par l’argent, au cuivre par le cuivre, au fer par le fer. Cela veut dire qu’il faut rendre amour pour amour, continence pour servir la PuretĂ©, constance pour ĂȘtre fidĂšle, force pour tenir bon. Et puis porter aujourd’hui la pierre, demain le bois ; aujourd’hui le sacrifice, demain le travail ; et Ă©difier, Ă©difier toujours le temple de Dieu en vous.

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EMV 78.6 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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David, de la souche de qui je viens – comme il avait Ă©tĂ© prĂ©dit par ceux qui ont joui de la vision, Ă  cause de leur saintetĂ© agréée par Dieu pour porter sa parole –, David dit encore : “ Dieu a choisi un seul... mon fils... mais l’oeuvre est grande, car ce palais n’est pas destinĂ© Ă  un homme, mais Ă  YahvĂ© Dieu. ” Il en est bien ainsi : Dieu, le Roi des rois, a choisi un seul, son Fils, pour construire dans les coeurs sa maison. Et il a dĂ©jĂ  prĂ©parĂ© les matĂ©riaux. Que d’or de charitĂ© ! Que de cuivre, d’argent, de fer, de bois rares et de pierres prĂ©cieuses ! Tout cela est en rĂ©serve dans son Verbe et il emploie ces matĂ©riaux pour Ă©difier en vous la demeure de Dieu. Mais si l’homme n’aide pas le Seigneur, c’est inutilement que le Seigneur voudra construire sa maison. A l’or, on rĂ©pond par l’or, Ă  l’argent par l’argent, au cuivre par le cuivre, au fer par le fer. Cela veut dire qu’il faut rendre amour pour amour, continence pour servir la PuretĂ©, constance pour ĂȘtre fidĂšle, force pour tenir bon. Et puis porter aujourd’hui la pierre, demain le bois ; aujourd’hui le sacrifice, demain le travail ; et Ă©difier, Ă©difier toujours le temple de Dieu en vous.

Le MaĂźtre, le Messie, le Roi de l’IsraĂ«l Ă©ternel, du peuple Ă©ternel de Dieu vous appelle. Mais il veut que vous soyez purs pour cette oeuvre. A bas l’orgueil, Ă  Dieu les louanges. A bas les pensĂ©es humaines : c’est Ă  Dieu qu’appartient le Royaume. Avec humilitĂ© dites avec moi : “ Tout t’appartient, PĂšre. A toi tout ce qui est bon. Apprends-nous Ă  te connaĂźtre et Ă  te servir en vĂ©ritĂ©. ” Dites : “ Qui suis-je ? ” Et reconnaissez que vous ne serez quelque chose que lorsque vous serez des demeures purifiĂ©es oĂč Dieu pourra descendre et se reposer.

Tous pĂšlerins et Ă©trangers sur cette terre, sachez vous unir et marcher vers le Royaume promis. Le chemin, ce sont les commandements, accomplis non par crainte du chĂątiment, mais par amour pour toi, PĂšre saint. L’arche, c’est un coeur parfait oĂč se trouve la manne nourrissante de la sagesse et oĂč fleurit le rameau d’une volontĂ© pure. Et, pour que la maison soit Ă©clairĂ©e, venez Ă  la lumiĂšre du monde. C’est moi qui vous l’apporte. Je vous apporte la lumiĂšre. Rien d’autre. Je ne possĂšde pas de richesses et je ne promets pas d’honneurs terrestres, mais je possĂšde toutes les richesses surnaturelles de mon PĂšre, et Ă  ceux qui suivront Dieu avec amour et charitĂ©, je promets l’honneur Ă©ternel du Ciel.

Que la paix soit avec vous. »

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EMV 78.6 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

Tous pĂšlerins et Ă©trangers sur cette terre, sachez vous unir et marcher vers le Royaume promis. Le chemin, ce sont les commandements, accomplis non par crainte du chĂątiment, mais par amour pour toi, PĂšre saint. L’arche, c’est un coeur parfait oĂč se trouve la manne nourrissante de la sagesse et oĂč fleurit le rameau d’une volontĂ© pure. Et, pour que la maison soit Ă©clairĂ©e, venez Ă  la lumiĂšre du monde. C’est moi qui vous l’apporte. Je vous apporte la lumiĂšre. Rien d’autre. Je ne possĂšde pas de richesses et je ne promets pas d’honneurs terrestres, mais je possĂšde toutes les richesses surnaturelles de mon PĂšre, et Ă  ceux qui suivront Dieu avec amour et charitĂ©, je promets l’honneur Ă©ternel du Ciel.

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