EMV 20 · Tome 1, p. 130-134
LâEvangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©
Détail
Titre du chapitre : DĂ©part de JĂ©rusalem. Lâaspect bĂ©atifique de Marie. Importance de la priĂšre pour Marie et Joseph.
Date de la vision : Mardi 28 mars 1944
Calendrier : Dimanche 24 mars de l'an -5
Lieux (carte) : De Jérusalem à Hébron
Cycle : Naissance et enfance de Jésus
RĂ©sumĂ© : Joseph et Marie arrivent Ă JĂ©rusalem. Ils se dirigent vers le Temple et s'arrĂȘtent Ă une Ă©curie oĂč Joseph a laissĂ© sa monture lors de la PrĂ©sentation au Temple. Ils vont ensuite chez des connaissances oĂč ils se restaurent. Marie se repose un peu et Joseph revient avec un vieillard qui prend la mĂȘme route qu'elle. Elle ne devra donc faire que peu de chemin toute seule. Ils vont ensemble jusqu'Ă une autre porte de la Ville Sainte, puis les deux Ă©poux se quittent. Le vieillard est trĂšs bavard et Marie rĂ©pond patiemment. Quand il se tait, elle se recueille dans la priĂšre.
Maria dĂ©crit ensuite la Vierge telle qu'elle la voix dans sa chambre : elle l'aperçoit avec son corps glorifiĂ©. La Pleine de GrĂące est trĂšs belle. Cette derniĂšre donne pour finir une dictĂ©e et attire l'attention sur la priĂšre ardente de Joseph et de Marie. Elle invite l'Ăąme Ă ne jamais se dĂ©pouiller de la protection de la priĂšre. Elle nous enjoint Ă invoquer le nom du Seigneur, mĂȘme si nous sommes imparfaits, Ă l'appeler pour qu'il nous communique sa saintetĂ©. Nous nous devons d'imiter les gens, qui chantent sans fin le Sanctus.
Contenu du chapitre : 20.1 : Joseph prĂ©sente Ă Marie un compagnon de voyage. 20.2 : Le vieux bavard, finit par somnoler. Marie prie. 20.3 : Maria Valtorta sâattarde Ă contempler la chaste Marie. 20.4 : Contraste avec les heures tragiques de la Passion. 20.5 : La prĂ©sence donne une grande paix. Maria Valtorta se souvient des souffrances de JĂ©sus au GethsĂ©mani. 20.6 : Marie et Joseph donnent toujours la premiĂšre place Ă la priĂšre. 20.7 : Dans la faiblesse ou la saintetĂ©, invoquez toujours la saintetĂ© du Seigneur. 20.8 : La priĂšre vivante a sa source dans lâamour et la souffrance unie Ă celle de Marie et de JĂ©sus.