Notes du thĂšme

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Confort de lecture

EMV 132.5 · Tome 2, p. 389

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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132.5 Venez ! Marchons vers le Seigneur ! Moi devant, vous Ă  ma suite. Marchons vers les eaux du salut, vers les saints pĂąturages, vers les terres de Dieu. Oubliez le passĂ©. Souriez Ă  l’avenir. Ne pensez pas Ă  la boue, mais regardez les Ă©toiles. Ne dites pas : “ Je suis tĂ©nĂšbres ”, mais : “ Dieu est lumiĂšre. ” Je suis venu vous annoncer la paix, annoncer aux doux la bonne Nouvelle, guĂ©rir ceux qui ont le coeur brisĂ© par trop de difficultĂ©s, annoncer la libertĂ© Ă  tous les esclaves, et en premier lieu Ă  ceux de Mammon, libĂ©rer ceux qui sont prisonniers de leurs concupiscences.

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EMV 132.5 · Tome 2, p. 389

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Je suis venu vous annoncer la paix, annoncer aux doux la bonne Nouvelle, guérir ceux qui ont le coeur brisé par trop de difficultés, annoncer la liberté à tous les esclaves, et en premier lieu à ceux de Mammon, libérer ceux qui sont prisonniers de leurs concupiscences.

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EMV 133 · Tome 2, p. 393-402

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Détail

JĂ©sus parle avec AndrĂ©. Il lui parle des oiseaux et puis, parle de son travail silencieux et efficace. AndrĂ© est le modĂšle idĂ©al du prĂȘtre. Puis, Jean, Simon, et Judas, qui sont partis Ă  JĂ©rusalem rentrent et ramĂšnent une lettre de Marie, MĂšre de JĂ©sus. Ils apprennent que les pharisiens comptent venir jusqu'ici, de le surprendre et de l'accuser. Les apĂŽtres ne se sentent pas encore prĂȘts pour confronter le SanhĂ©drin et demandent au Christ de partir. Ils ouvrent finalement les cadeaux faits par les femmes des disciples. Mais JĂ©sus est prĂ©occupĂ©, il souffre, et dĂ©cide de prĂ©cipiter leur dĂ©part, car il ne doit pas encore ĂȘtre pris. Ils prĂ©parent dĂšs lors leurs affaire pour aller vers Docco, puis vers BĂ©thanie

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EMV 133.2 · Tome 2, p. 394-395

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Il y aura toujours des ministres du Christ qui sauront attirer le regard sur leur travail et sur leur personne de maniĂšre Ă©quilibrĂ©e : ce sont les maĂźtres. Et il y en aura, malheureusement, qui ne seront que bruit et gestes extĂ©rieurs, seulement extĂ©rieurs, les faux bergers aux poses théùtrales... Des prĂȘtres ? Non : des mimes. Rien de plus. Ce n’est pas le geste qui fait le prĂȘtre, ni l’habit. Ce ne sont pas sa culture profane ni ses relations avec le monde ou les puissants qui font le prĂȘtre. C’est son Ăąme. Une Ăąme grande au point d’anĂ©antir la chair. Mon prĂȘtre est spirituel, entiĂšrement... le prĂȘtre de mon rĂȘve. Ainsi seront mes saints prĂȘtres. Le spirituel n’a ni le ton ni la pose du tragĂ©dien. Il ne pose pas, parce qu’il est spirituel et par consĂ©quent ne peut porter ni costume ni masque. Il est ce qu’il est : esprit, flamme, lumiĂšre, amour. Il s’adresse aux Ăąmes. Il parle par la puretĂ© des regards, de ses actes, de ses paroles, de ses oeuvres.

L’homme regarde. Et il voit quelqu’un qui lui est semblable. Mais, au-delĂ  et au-dessus de la chair, que voit-il ? Quelque chose qui freine sa dĂ©marche pressĂ©e, qui le fait rĂ©flĂ©chir et conclure : “ Cet homme, mon semblable, n’a de l’homme que l’extĂ©rieur. Il a l’ñme d’un ange. ” Et, s’il est incroyant, il conclut : “ GrĂące Ă  lui, je crois qu’il y a un Dieu et un Ciel. ” Si c’est un dĂ©bauchĂ©, il dit : “ Cet homme, mon Ă©gal, a un regard cĂ©leste. Je retiens ma sensualitĂ© pour ne pas les profaner. ” Si c’est un avare, il dĂ©cide : “ A l’exemple de celui-ci qui n’est pas attachĂ© Ă  la richesse, je cesse d’ĂȘtre cupide. ” Et si c’est un homme colĂ©reux, fĂ©roce, devant cette douceur il devient un ĂȘtre plus paisible. VoilĂ  quelle peut ĂȘtre l’influence d’un saint prĂȘtre. Sois-en bien sĂ»r, il y aura toujours parmi les prĂȘtres des saints qui sauront encore mourir pour l’amour de Dieu et de leur prochain ; mieux, ils sauront le faire si discrĂštement, aprĂšs avoir pratiquĂ© la perfection pendant toute leur vie avec une pareille discrĂ©tion, que le monde ne les remarquera mĂȘme pas. Mais si le monde ne devient pas tout entier impuretĂ© et idolĂątrie, ce sera grĂące Ă  eux : les hĂ©ros du silence et de l’activitĂ© fidĂšle.

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EMV 133.2 · Tome 2, p. 395

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Sois-en bien sĂ»r, il y aura toujours parmi les prĂȘtres des saints qui sauront encore mourir pour l’amour de Dieu et de leur prochain ; mieux, ils sauront le faire si discrĂštement, aprĂšs avoir pratiquĂ© la perfection pendant toute leur vie avec une pareille discrĂ©tion, que le monde ne les remarquera mĂȘme pas. Mais si le monde ne devient pas tout entier impuretĂ© et idolĂątrie, ce sera grĂące Ă  eux : les hĂ©ros du silence et de l’activitĂ© fidĂšle.

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EMV 133.2 · Tome 2, p. 395

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Mon prĂȘtre est spirituel, entiĂšrement... le prĂȘtre de mon rĂȘve. Ainsi seront mes saints prĂȘtres. Le spirituel n’a ni le ton ni la pose du tragĂ©dien. Il ne pose pas, parce qu’il est spirituel et par consĂ©quent ne peut porter ni costume ni masque. Il est ce qu’il est : esprit, flamme, lumiĂšre, amour. Il s’adresse aux Ăąmes. Il parle par la puretĂ© des regards, de ses actes, de ses paroles, de ses oeuvres.

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Jésus dit :

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EMV 133.4 · Tome 2, p. 397-399

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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133.4 « Ecoutez, dit-il ensuite. Il y a aussi quelque chose pour les Galiléens. Ma MÚre écrit :

“ A JĂ©sus, mon doux Fils et Seigneur, paix et bĂ©nĂ©diction.

Jonathas, serviteur de son Seigneur, m’a apportĂ© de gentils cadeaux de la part de Jeanne qui demande des bĂ©nĂ©dictions Ă  son Sauveur pour elle, pour son Ă©poux et toute sa maison. Jonathas m’apprend que, sur l’ordre de Kouza, il va Ă  JĂ©rusalem avec mission de rouvrir son palais de Sion. Je bĂ©nis Dieu de cela, car je peux te transmettre mes paroles et mes bĂ©nĂ©dictions. Marie, femme d’AlphĂ©e, et SalomĂ© envoient aussi Ă  leurs fils baisers et bĂ©nĂ©dictions. Et puisque Jonathas a Ă©tĂ© bon outre mesure, il y a aussi les salutations de la femme de Pierre Ă  son mari lointain, et mĂȘme des familles de Philippe et de NathanaĂ«l. Toutes vos femmes, ĂŽ chers hommes lointains, grĂące Ă  leurs travaux d’aiguille, du mĂ©tier Ă  tisser et au jardin, vous envoient des vĂȘtements pour ces mois d’hiver et du doux miel, vous recommandant de le prendre avec de l’eau bien chaude pendant les soirĂ©es humides. Prenez bien soin de vous. C’est ce que les mĂšres et les Ă©pouses me disent de vous recommander et je vous le transmets. Je le dis aussi Ă  mon Fils. Nous ne nous sommes pas sacrifiĂ©es pour rien, croyez-le bien. Profitez des humbles cadeaux que nous, qui sommes les disciples des disciples du Christ, donnons aux serviteurs du Seigneur et donnez-nous seulement la joie de vous savoir en bonne santĂ©.

Maintenant, mon Fils bien aimĂ©, je pense que depuis presque un an tu n’es plus tout Ă  moi. Et il me semble ĂȘtre revenue au temps oĂč je te savais dĂ©jĂ  lĂ , car je sentais ton petit coeur battre dans mon sein, mais je pouvais dire aussi que tu ne l’étais pas, puisque tu Ă©tais sĂ©parĂ© de moi par une barriĂšre qui m’empĂȘchait de caresser ton corps bien-aimĂ©, et je pouvais seulement adorer ton esprit, ĂŽ mon cher Fils et adorable Dieu. Maintenant aussi, je sais que tu es ici et que ton coeur est Ă  l’unisson du mien, jamais sĂ©parĂ© de moi, mĂȘme s’il est au loin, mais je ne puis te caresser, t’entendre, te servir, te vĂ©nĂ©rer, Messie du Seigneur et de sa pauvre servante.

Jeanne voulait que j’aille chez elle pour ne pas rester seule pendant la fĂȘte des LumiĂšres. J’ai cependant prĂ©fĂ©rĂ© rester ici, avec Marie, pour allumer les lampes. Pour moi et pour toi. Mais mĂȘme si j’étais la plus grande reine de la Terre et si je pouvais allumer des dizaines de milliers de lampes, je serais dans la nuit parce que tu es absent. En revanche j’étais dans la parfaite lumiĂšre dans cette grotte obscure, quand je t’avais sur mon coeur, LumiĂšre Ă  moi et LumiĂšre du monde. Ce sera la premiĂšre fois que je me dis : ‘ aujourd’hui, mon Enfant a une annĂ©e de plus ’ sans l’avoir auprĂšs de moi. Et ce sera plus triste que ton premier anniversaire Ă  MatarĂ©a. Mais tu accomplis ta mission et moi la mienne. Et tous les deux, nous faisons la volontĂ© du PĂšre et travaillons pour la gloire de Dieu. Cela essuie toute larme.

Cher Fils, je comprends ce que tu fais, d’aprĂšs ce que l’on me rapporte. Comme les flots de la mer libre apportent la voix du large jusqu’à l’intĂ©rieur d’une baie solitaire et close, ainsi l’écho de ton saint travail pour la gloire du Seigneur parvient dans notre tranquille maisonnette jusqu’à ta maman qui s’en rĂ©jouit et tremble en mĂȘme temps car, si tous parlent de toi, ils n’ont pas les mĂȘmes sentiments. Des amis et des gens qui ont profitĂ© de tes bienfaits viennent me dire : ‘ BĂ©ni soit le Fils de ton sein ’, mais il vient aussi certains de tes ennemis qui blessent mon coeur en disant : ‘ Qu’il soit anathĂšme ! ’ Mais je prie pour ces derniers car ce sont des malheureux, encore plus que les paĂŻens qui viennent me demander : ‘ OĂč est le mage, le divin ? ’ et ne savent pas que, dans leur erreur, ils disent une grande vĂ©ritĂ© : car vraiment tu es prĂȘtre et grand selon le sens qu’avait ce mot dans notre ancienne langue, et tu es divin, mon JĂ©sus. Alors je te les envoie en disant : ‘ Il est Ă  BĂ©thanie ’, car je pense que c’est ce que je dois dire jusqu’à ce que tu me donnes d’autres instructions. Et je prie pour ceux qui viennent chercher le salut pour ce qui est mortel, afin qu’ils puissent le trouver pour leur Ăąme, qui est Ă©ternelle.

Je t’en prie, ne t’afflige pas de ma douleur. Elle est compensĂ©e par toutes les joies que m’apportent les paroles de ceux dont tu as guĂ©ri l’ñme et la chair. Mais Marie a eu et a encore une douleur plus forte que la mienne. Ce n’est pas Ă  moi seulement que l’on parle. Joseph, fils d’AlphĂ©e, veut que tu saches qu’il a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© au cours d’un rĂ©cent voyage d’affaires qu’il a fait Ă  JĂ©rusalem, et menacĂ© Ă  cause de toi. C’étaient des hommes du Grand Conseil. Je pense qu’il leur avait Ă©tĂ© signalĂ© par quelque grand d’ici. Sinon, qui pouvait savoir que Joseph Ă©tait chef de famille et ton frĂšre ? Je te rapporte cela parce que je dois obĂ©ir en tant que femme. Mais, pour mon compte, je te dis : je voudrais ĂȘtre prĂšs de toi pour te rĂ©conforter. Mais aprĂšs cela, prends ta dĂ©cision, toi la Sagesse du PĂšre, sans tenir compte de mes larmes. Simon, ton frĂšre, Ă©tait presque dĂ©cidĂ© Ă  venir aprĂšs cette affaire. Et avec moi. Mais la rigueur de la saison l’a retenu, et davantage encore la crainte de ne pas te trouver, car on nous a dit, d’un ton menaçant, que tu ne peux rester lĂ  oĂč tu es.

Mon Fils ! Mon Fils ! Mon Fils adorĂ© et saint ! Je me tiens, les bras Ă©tendus comme MoĂŻse sur la montagne, afin de prier pour toi dans la bataille contre les ennemis de Dieu et tes ennemis, mon JĂ©sus que le monde n’aime pas.

Ici, Lia, femme d’Isaac, est morte, et j’en ai Ă©prouvĂ© du chagrin car elle avait toujours Ă©tĂ© pour moi une bonne amie. Mais ma plus grande peine, c’est toi, qui es loin et qu’on n’aime pas.

Je te bĂ©nis, mon Fils, et de mĂȘme que je te donne paix et bĂ©nĂ©diction, je te prie de les donner Ă  ta Maman. ”

Détail

Jésus est à la Belle-Eau. Judas, Jean et Simon ont été à Jérusalem briÚvement et ont récupéré une lettre que Marie avait confiée à Jonathas, un des Bergers et un serviteur de Jeanne et Kouza. Celui-ci l'a donnée à Lazare et les apÎtres l'ont récupérée en passant à Béthanie.

Annotation

Jésus énoncera le contenu de cette lettre dans l'EMV 198.

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