Eneo la Galilea

Yesu anashuka kutoka kwenye Bonde la Arbel. Wanaume na wanawake wanamsubiri, na Yesu hufanya miujiza ili kuzawadia imani yao. Kisha wanamtambulisha mitume kwake na kusema kwamba watatosha kukidhi mahitaji ya roho hizi, wakati yeye anaenda kuwatafuta wengine ambao ni maskini zaidi kuliko wao. Wakiwa wamedhoofika, mitume wanamfuata, lakini Yesu anawahimiza kutii na kuwahakikishia kwamba wameweka Neno lake mioyoni mwao bila hata kutambua. Ni kwa hisia za masikitiko wanapomwona Bwana akiondoka, lakini Tomasi na Yakobo mwana wa Alfaeusi wanawahimiza watekeleze utiifu, na Mathayo anawahimiza waombe kwa Hekima badala ya kuomboleza.

Mara tu Wale Kumi na Wawili walipomaliza, watu waliungana nao na kuwamuliza maswali mengi. Hasa, walitaka kufuata njia ya Bwana, ingawa walikuwa kama watoto wadogo. Ndipo Simoni Mshikamanifu aliposema na kuwaagiza wajichunguze, wakishikamana na jiwe kuu la msingi ambalo ni msingi wa imani yetu. Hili halibadiliki, kwa maana linatoka kwa Mungu. Kisha, ni lazima tuchunguze mawe mengine yote ili kuona kama ni mazuri, mabaya au yasiyo na faida. Ikiwa ni mabaya na yanatokana na tamaa za mwili, chuki au Shetani, ni lazima yaharibiwe; ikiwa yanatoka kwa Mungu, ni lazima yawekwe, na ni lazima tujenge upya jengo letu la kiroho kwa kutumia mawe hayo. Kwa ufupi, ni lazima tubomoe 'ili kujenga upya na kuinuka, tukijaribu ubora wa mawe yako ya zamani kwa sauti ya neno la Mungu.'

Kisha Yohana anachukua tena mada na kuwahimiza roho zisogope njia ya utakatifu, hata kama ni watoto. Kuna mashujaa wa utakatifu kama vile Yohana Mbatizaji, lakini Mwana-Kondoo wa Mungu anajua kwamba roho bado hazijasafishwa, hivyo yeye mwenyewe anatufundisha njia. Na njia yake ni upendo.

Hivyo basi Yohana anatoa hotuba ndefu inayowavutia wote waliokuwepo.

Herma na Stefano walimsikiliza, na Stefano alimbariki. Lakini Yohana ni mnyenyekevu sana na anamteua Petro kuwa kiongozi wao (Simoni mwana wa Yona, kwa njia, anashangazwa sana na hili). Wakati Stefano anapoomba kumfuata Kristo, ndugu yake Anderea anamuomba ajichunguze moyo wake, atambue, na kisha amwendee Bwana. Wakati huo huo, anaweza kubaki katika ushirika wao ili kuangalia mtindo wao wa maisha.

Yesu anawasili nyumbani kwa Jeanne de Kouza. Anakimbia haraka anaposikia kwamba Bwana yuko hapo. Marafiki zake Warumi wako pale: Lydia, Valeria na Plautina. Plautina anaonekana kuwa ndiye anayeheshimiwa zaidi kati yao watatu; Valeria ndiye mwanamke ambaye mtoto wake Yesu alimwokoa huko Kaisaria. Hata hivyo, wote wanataka kumtazama ili waweze kujenga maoni yao wenyewe kuhusu mwanafalsafa huyu. Jeanne anaogopa kwamba Yesu huenda asipate muafaka na wageni wake, lakini Kristo anamtuliza, na wanapokutana na wanawake hao wa Kirumi, anaanza kwa kuzungumzia maua – jambo ambalo wanawake hawa watatu wanalipenda sana – kabla ya kuendelea kujadili kutokufa na uzima wa milele wa roho.

Baada ya Yesu kumtunza Fausta mdogo mwenyewe, mazungumzo yanageukia kwa wanafalsafa wanaoishi Roma kwa sasa, ambao hawafuati mafundisho yao wenyewe. Kisha Yesu anatangaza kwamba wao si washirikina; wao ni wakanamungu, kwa maana hawana hata miungu mioyoni mwao tena. Hata hivyo, wafalsafa wengine washirikina wamefikia kiwango cha juu cha maisha na daima wamekuwa wakitafuta Wema kwa gharama yoyote.

Wanawake wa Kirumi walipomuuliza Yesu kama yeye ni Mungu, Kristo anajibu kwamba yeye ni Mwana wa Mungu wa kweli, na Mwokozi anatoa ukosoaji mrefu kuhusu Mlima Olympus, uumbaji wa ubunifu wa binadamu. Anazungumzia pia madhabahu iliyotengwa kwa Mungu asiyejulikana, ambayo wanahakimu na wanafalsafa wa kweli walikuwa wameitambua. Kisha Yesu huzungumzia Uumbaji na, hasa zaidi, kuhusu roho, na kuwahimiza Lydia, Valeria na Plautina kuuliza maswali yao. Wanajifanya hivyo – mazungumzo yanabaki yakiwa yamejikita zaidi katika mada ya kutokufa, roho na uungu wa Bwana – kisha, wanapogopa kulipiziwa kisasi na miungu yao, Yesu anawahakikishia na kuthibitisha kwamba miungu hii haipo.

Hatimaye, anasalia, na Jeanne anamwambia nje. Anamweleza kwa siri kwamba Kouza anataka arudi Yerusalemu, na Masihi anamhimiza atii, kwani hili litamfanya iwe rahisi kwake kumfuata.

Mariamu yuko peke yake Nazareti. Mlango unapigwa. Ni Aglaé, akiomba rehema kwa jina la Yesu. Mariamu anamkaribisha mara moja, lakini yule mwanamke kijana ameloa machozi. Anajiona kama si kitu, lakini Bikira anamtia moyo na kumualika aseme.

Kisha Aglaé anakiri hadithi yake yote ya maisha. Anazungumzia ujana wake, wazazi wake, na mvuto wake kwa majumba ya michezo ya Syracuse. Anamzungumzia mtu wa hadhi wa Kirumi mbele yake aliyekuwa akicheza karibu akiwa uchi. Anakiri kwamba alimfuata hadi Roma, ambako aliendesha maisha ya uasherati. Mkurugenzi huyo alipomchoka, alijikimu kwa kutumia vipaji vyake vya kucheza densi. Mkufunzi wa densi alimchukua, akaboresha sanaa yake, na kisha akamwingiza katika duru za wakurugenzi waliokuwa na rushwa za Roma. Hatimaye, alipelekwa Palestina, na bwana wake mpya alimpeleka Hebron, ambako aligundua Yesu alikuwa nani.

Aliitoroka muda mfupi baadaye na akamkuta Yesu kwenye Kisima cha Belle-Eau. Yeye ndiye mwanamke aliyevaa niqabu. Lakini punde si punde, Bwana alishambuliwa. Ilibidi aondoke, na Aglaé, kwa upande wake, alimsubiri, lakini akagunduliwa na Mafarisayo. Kwa hivyo, anakwenda Nazareti, lakini Bikira Maria hayupo hapo wakati huo. Hivyo anakwenda Kapernaumu, ambako anapewa fursa ya kuwa mpenzi wa Kristo, na hajisikii ujasiri kujitokeza kwa Bwana kwa njia hiyo. Msichana huyo anakwenda Nazareti na kumwungamulia kila kitu.

Mariamu anaguswa sana na hadithi yake, lakini anamhakikishia kwamba mwanzo mpya unamsubiri kwa nafsi hii iliyotubu na anamkaribisha nyumbani kwake. Bikira pia anamhakikishia msamaha wa Kristo na anasema atamkabidhi kwa familia ya marafiki. Wakati huo huo, Aglaé atabaki Nazareti.

Yesu anapanda Milima ya Hattin. Huko anakutana na kijiji na kukutana, miongoni mwa wengine, na wanafunzi na mitume wake, ambao wanamsubiri. Wanampa mrejesho kuhusu mahubiri yao ya kwanza. Petro anawatenga binamu zake wawili na, hasa, Yohana; Mpendwa, kwa upande wake, anasema kwamba Petro alizungumza vizuri.

Baada ya kujadili hili kwa muda, Yesu anawaambia kwamba anataka kuongea nao faraghani. Hivyo basi, wanakubaliana kusubiri hadi watu waondoke nyumbani kabla ya Kristo kuwafundisha Wawiliwa na wanafunzi wengine. Wakati huo huo, Bwana anaenda kuomba, na jioni inapofika, wote hukusanyika karibu naye.

Kisha Yesu anatafakari kuhusu mahubiri ya wengine na anatangaza kwamba wale waliojitoa zaidi ndio wale waliojisahau zaidi, hasa kupitia umoja na Mungu. Wengine wamekuwa na mashaka na wameogopa kufanya makosa. Kwa hiyo Yesu anazungumzia masharti ya kuwa mwanafunzi mkamilifu. Anawaelezea mitume na wale wanaomfuata kwamba wao ni chumvi ya dunia na nuru ya ulimwengu. Mwishowe, Mwokozi anafundisha kwamba nuru ya Mungu lazima ing'ae ndani yao, na anawaonya makuhani kwamba hawapaswi kupoteza mtazamo wa utume wao. Ole wao wanaopoteza upendo, ole wao wanaokataa Hekima, ole wao wanaokufa kiroho, ole wao wanaoharibu kundi dogo la Kristo.

Hotuba ya Yesu inaishia hapa.

Yesu yuko juu ya pembe za Hattin. Umati umekusanyika sasa, na Kristo anaanza kuwahutubia. Waliuliza ni nini Ufalme wa Mungu, ni nini Mungu, na jinsi ya kuingia mbinguni, na Yesu aliwajibu kwa subira, akiwahimiza hasa wafuate Sheria na wapendane. Kisha Yesu alizungumzia zawadi ambazo Mungu alizitoa kwa Adamu na Eva. Bwana anazungumzia hasa kuhusu roho, kuhusu vipawa vya asili vya urembo, uadilifu, akili na hiari, pamoja na vipawa vya kimaadili na utawala wa hisia na akili. Kisha anarejelea neema ya utakatifu, ambayo ni 'maisha ya roho': Kisha Mungu anajitazama mwenyewe katika kiumbe chake na anatamani tuwe naye Mbinguni. Zaidi ya hayo, Yesu kwa hakika anazungumzia kutokufa kwa roho na anasema kwamba atafuta Kosa ambalo ni dhambi ya asili ili kuturejeshea neema.

Sehemu ya pili ya mahubiri yake inahusu jinsi ya kufikia Peponi. Baada ya kufafanua kwamba Sheria ipo, anahimiza roho zisichukulie njia ya utakatifu kama tishio ("ole wangu ikiwa sitafanya hivi"), bali kama tendo la upendo ("nitabarikiwa nikifanya hivi"). Kisha anaendelea kutoa Baraka, akizielezea moja baada ya nyingine, kabla ya kuhitimisha mahubiri yake.