Muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e nĂŁo o viram, ouvir o que ouvis e nĂŁo o ouviram. Na continuidade do texto relatado por Mateus.
Mt 13, 16-17: Mas bem-aventurados os vossos olhos, porque vĂȘem, e os vossos ouvidos, porque ouvem. Em verdade vos digo que muitos profetas e justos desejaram ver o que vedes e nĂŁo o viram, e ouvir o que ouvis e nĂŁo o ouviram.
Lucas apresenta-o num outro contexto (Lc 10,24).
Lc 10, 23-24: Depois, voltando-se para os seus discĂpulos, disse-lhes em particular: "Felizes os olhos que vĂȘem o que vĂłs vedes! Porque eu vos digo que muitos profetas e reis quiseram ver o que vedes e nĂŁo viram, e ouvir o que ouvis e nĂŁo ouviram.
Ăpor isso que vos disse esta manhĂŁ: " Este Ă© o tipo de pormenor que parece insignificante, mas que Ă© muito Ăștil para estabelecer a cronologia.
Mais tarde, a luz virĂĄ sobre vĂłs, nĂŁo por um instante, mas por uma uniĂŁo indissolĂșvel do EspĂrito eterno com a vossa alma, que tornarĂĄ o vosso ensino infalĂvel em matĂ©ria de Reino de Deus. O mesmo acontecerĂĄ com os teus sucessores, como aconteceu contigo, se viverem de Deus como Ășnico pĂŁo.
Nota de maria-valtorta.org :
Esta condição colocada à infalibilidade papal deve ter dado origem a uma objeção por parte do Padre Migliorini. Maria Valtorta observa:
"Depois de ter submetido a Jesus P. M(igliorini) a objeção à infalibilidade papal, contråria à frase da p. ... ficheiro ... linha ... de ..., Jesus responde: "Respondo à tua pergunta do seguinte modo:
Ă verdade que a infalibilidade do Papa em matĂ©ria espiritual Ă© uma verdade definitiva. Ela existe em cada um dos meus vigĂĄrios, independentemente da sua forma de vida e do seu grau de virtude. Mas Ă© igualmente verdade que nĂŁo encontrareis um dogma definido e proclamado por Papas que estejam - notoriamente ou nĂŁo - privados da minha graça. A alma que nĂŁo estĂĄ em estado de graça nĂŁo pode estar na amizade do EspĂrito Santo.
Quem pensa que tal coisa Ă© possĂvel, estĂĄ a pensar como um herege!
Deus Ă© justo: como trata os pobres, trata os ricos, como trata o leigo, trata o Soberano PontĂfice. Infelizmente, hĂĄ zonas obscuras na histĂłria da minha Igreja. Querer fechar os olhos e nĂŁo ver esses pontos obscuros Ă© viver nas trevas sobre toda a Igreja, mesmo sobre os muitos tempos angelicalmente luminosos, divinamente luminosos, gloriosos da minha Igreja.
Porque tambĂ©m nĂłs devemos ser sinceros nestas coisas, como eu fui com os meus apĂłstolos, os meus discĂpulos e aqueles que me seguiam. Muitas multidĂ”es, nem todas santas, nem todas mornas, nem todas perversas. Reconheci o mĂ©rito ou o demĂ©rito de cada um, dei a cada um o que merecia, sem ter em conta razĂ”es emocionais particulares. A verdade Ă© a verdade, em todas as coisas.
Isto tambĂ©m Ă© verdade no estudo da histĂłria. E no estudo da histĂłria da minha Igreja. A histĂłria, para ser histĂłria e nĂŁo fĂĄbula, deve ser imparcial. As idades das trevas, aliĂĄs, sĂŁo as preditas nas alusĂ”es profĂ©ticas ao pastor-Ădolo e a este Sebna, prefeito do Templo (esta personagem serĂĄ solenemente repetida na mensagem a Pio XII de 23 de dezembro de 1948). Que arde e queima, admito. Mas nĂŁo se pode dizer "AnĂĄtema" a uma verdade.
Confiai nesta certeza: os dogmas sĂŁo verdadeiros e a infalibilidade existe porque eu nĂŁo concedo dogmas a quem nĂŁo os merece. Era isto que estava incluĂdo na frase que deu origem Ă objeção.
Estås satisfeito. Vå em paz. Dei-lhe este esclarecimento imediatamente, porque sou o autor destas palavras e, portanto, conheço-as e recordo-as, mesmo que o ditado não esteja presente".
30-6-45, 8 horas da manhĂŁ".
Encontramos a mesma ideia nas palavras de Jesus ao apóstolo Tiago, filho de Alfeu, em EMV 258.6: "Deus darå a sua luz de acordo com o grau que tiveres atingido. Deus não deixarå que a luz te falte, a menos que o pecado venha e extinga a graça em ti."
Esta doutrina da infalibilidade, querida por Cristo, foi reafirmada 20 anos mais tarde na Constituição ApostĂłlica sobre a Igreja, Lumen gentium, § 25: "Esta infalibilidade, com a qual o divino Redentor quis que a sua Igreja fosse dotada na definição da doutrina relativa Ă fĂ© ou aos costumes, estende-se atĂ© ao conteĂșdo da Revelação divina, que deve ser guardada com veneração e fielmente exposta. O Romano PontĂfice, chefe do ColĂ©gio dos Bispos, possui esta infalibilidade em virtude do seu cargo...".
Nota da segunda edição:
Se viverem de Deus como Ășnico pĂŁo: esta condição colocada Ă infalibilidade papal deve ter suscitado uma objeção por parte do Padre Migliorini, a quem Maria Valtorta transmitiu esta resposta de Jesus (datada de 30 de junho de 1945). Citamos as passagens principais: [...] Jesus respondeu-me: "Ă verdade que a infalibilidade do Papa em matĂ©ria espiritual Ă© uma verdade definitiva. Ela existe em cada um dos meus vigĂĄrios, independentemente da sua forma de vida e do seu grau de virtude. Mas Ă© igualmente verdade que nĂŁo encontrareis um dogma definido e proclamado por Papas que estejam - notoriamente ou nĂŁo - privados da minha graça. A alma que nĂŁo estĂĄ em estado de graça nĂŁo pode estar na amizade do EspĂrito Santo. [...] Confiai, pois, nesta certeza: os dogmas sĂŁo verdadeiros e a infalibilidade existe porque eu nĂŁo concedo dogmas a quem nĂŁo os merece. Ă isto que estĂĄ incluĂdo na frase que deu origem Ă objeção [...]. "A mesma ideia pode ser encontrada nas palavras de Jesus ao apĂłstolo Tiago, filho de Alfeu, em 258.6: "Deus darĂĄ a sua luz de acordo com o grau que tiveres alcançado. Deus nĂŁo deixarĂĄ que a luz vos falte, a menos que o pecado extinga a graça que hĂĄ em vĂłs. "