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LâEvangelo come mi Ăš stato rivelato
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La visione si apre con gli uccelli attratti dal cibo vicino alle grotte. GesĂč dĂ loro delle briciole di pane e un uccello audace riesce persino a prendere un pezzo di formaggio. Quando il pasto Ăš finito, Cristo va a svegliare gli altri apostoli. Alcuni sono giĂ pronti, altri sono piĂč lenti, Giovanni e Giuda hanno persino difficoltĂ ad alzarsi. GesĂč va a svegliare il suo prediletto che, ancora addormentato, lo prende per sua madre. GesĂč si diverte e lo sveglia dolcemente con un bacio sulla guancia. Il discepolo amato si sveglia completamente, Ăš sorpreso di vedere GesĂč e racconta al Maestro ciĂČ che ha vissuto nella grotta. In quella settimana di ritiro non era venuto a vedere GesĂč, il Figlio di Dio incarnato, ma era venuto a Cristo nel "Fuoco che Ăš l'Amore eterno della Santissima TrinitĂ ". Dopo avergli raccontato la sua esperienza mistica, Giovanni chiese di non dire nulla ai suoi compagni. GesĂč acconsentĂŹ e gli chiese di prepararsi per la partenza.
I Dodici erano cambiati da questo ritiro: erano piĂč calmi, piĂč tranquilli e piĂč attenti alle parole di Cristo. L'anima era stata sovrana negli ultimi giorni e li aveva fatti crescere: non erano piĂč bambini, ma adolescenti spirituali.
Se GesĂč fosse rimasto con loro, isolato dal mondo, li avrebbe presto resi grandi santi, ma deve tornare nel mondo per compiere la volontĂ del Padre. Il Maestro manderĂ anche i suoi apostoli.
Non sono piĂč i discepoli preferiti, ma gli apostoli, le guide della sua Chiesa. Non saranno sufficienti per realizzare tutto, perciĂČ li associa ai discepoli. Avranno tutti la stessa missione, ma le loro funzioni saranno diverse. Non saranno tutti perfetti, nĂ© lo spirito che li anima sarĂ eterno, perchĂ© il mondo li tenterĂ ed essi dovranno difendersi dalla tentazione e da se stessi.
Il gruppo lascia ora la Gola di Arbel e si dirige verso Tiberiade per qualche ora.
GesĂč tiene anche un breve dettato a Maria, in cui fa notare che venti secoli possono aver privato il Vangelo apostolico di alcune parti. Questo non nuoce alla dottrina, ma nuoce alla facilitĂ di comprensione del Vangelo apostolico.
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GesĂč scende dalla gola di Arbel. Uomini e donne lo aspettavano e GesĂč compie miracoli per premiare la loro fede. Poi gli presentano gli apostoli e dicono che basteranno per soddisfare i bisogni delle anime, mentre lui va a cercare altri che sono ancora piĂč miserabili di loro. Spaventati, gli apostoli lo seguono, ma GesĂč li incoraggia a obbedire e assicura loro che hanno incorporato la sua Parola senza che se ne rendessero conto. Sconfortati, guardano il Maestro che se ne va, ma Tommaso e Giacomo di Alfeo li incoraggiano a praticare l'obbedienza, e Matteo li incoraggia a recitare una preghiera alla Sapienza piuttosto che a lamentarsi.
Appena i Dodici hanno finito, il popolo li raggiunge e pone loro delle domande. In particolare, volevano seguire la via del Signore, anche se erano come nipoti. Simone lo Zelota prende la parola e li esorta a esaminare se stessi, mantenendo la pietra di fondazione della loro fede. Questa Ú immutabile, perché viene da Dio. Poi dobbiamo esaminare tutte le altre pietre per vedere se sono buone, cattive o inutili. Se sono cattive e provengono dalla sensualità , dall'odio e da Satana, devono essere distrutte; se provengono da Dio, devono essere conservate e con esse ricostruire il nostro edificio spirituale. In breve, dobbiamo demolire "per ricostruire e salire saggiando la qualità delle vostre vecchie pietre al suono della voce di Dio".
Giovanni prosegue poi incoraggiando le anime a non avere paura del cammino di santitĂ , anche se sono bambini. Ci sono eroi della santitĂ come Giovanni Battista, ma l'Agnello di Dio sa che le anime non sono ancora purificate e ci mostra lui stesso la via. E la sua via Ăš l'amore.
Giovanni tenne un lungo discorso che impressionĂČ tutti i presenti.
Erma e Stefano lo ascoltano e Stefano lo benedice. Ma Giovanni Ăš molto umile e nomina Pietro come loro capo (Simone di Giona ne Ăš stupito). Quando Stefano chiede di seguire Cristo, il fratello di Andrea gli chiede di esaminarsi, di discernere e poi di venire dal Signore. Nel frattempo, poteva rimanere con loro per vedere come vivevano.