Notas del tema
ECR 80.9
Aquà sentà el cansancio del héroe y del asceta que en una hora de premonición se hace conocedor de la inutilidad de su esfuerzo... Lloré... La tristeza... reclamo mågico para Satanås. No es pecado estar tristes si la hora es penosa, es pecado ceder mås allå de la tristeza y caer en inercia o desesperación.
JesĂșs habla de su tentaciĂłn en el desierto.
ECR 80.9
No soy sĂłlo el Hijo de Dios, soy JesĂșs, el obrero de Nazaret.
ECR 80.9
No se rebaja el milagro, llama del cielo, a hacer de Ă©l un cĂrculo de mimbre con que coronarse... No se tienta a Dios pidiendo milagros para fines humanos.
ECR 80.9
ÂĄOh, el oro! Gran cosa el pan y mayor aĂșn la mujer, para quien anhela el alimento o el placer; grandĂsima cosa es para el hombre la aclamaciĂłn de las multitudes... Por estas tres cosas, ÂĄcuĂĄntos delitos se cometen! ÂĄAh!, pero el oro... el oro... llave que abre, cĂrculo que suelda, es el alfa y el omega de noventa y nueve de cada cien de las acciones humanas. Por el pan y la mujer, el hombre se hace ladrĂłn; por el poder, homicida incluso; pero por el oro se hace idĂłlatra.
ECR 80.10
El Hombre habĂa vencido la triple batalla. El hombre sabĂa quĂ© querĂa decir ser hombre, y habĂa vencido; estaba exhausto, la lucha habĂa sido mĂĄs agotadora que el largo ayuno... Mas el espĂritu descollaba en gran medida... Yo creo que ante este completarme como criatura dotada de cogniciĂłn se estremecieron los Cielos. Yo creo que desde ese momento vino a mĂ el poder de milagros. HabĂa sido Dios. Yo me habĂa hecho el Hombre. Ahora, venciendo al animal que estaba unido a la naturaleza del hombre, he aquĂ que Yo era el Hombre-Dios, lo soy. Como Dios todo lo puedo, como Hombre todo lo conozco. Haced tambiĂ©n vosotros como Yo si querĂ©is hacer lo que Yo hago, y hacedlo en memoria mĂa.
Tras la tentaciĂłn de Cristo por parte de SatanĂĄs en el Evangelio:
ECR 80.11
Ahora escuchad; tĂș especialmente, Juan. Volvemos adonde mi Madre y los amigos. Os ruego que no le hablĂ©is a mi Madre de la dureza que han opuesto al amor de su Hijo; sufrirĂa demasiado. SufrirĂĄ mucho, mucho, mucho... por esta crueldad del hombre... mas no le presentemos ya desde ahora el cĂĄliz: ÂĄserĂ muy amargo, cuando le sea dado!; tan amargo que, como un tĂłxico, le bajarĂĄ serpenteando a las entrañas santas y a las venas y se las morderĂĄ y le helarĂĄ el corazĂłn. ÂĄOh!, ÂĄno digĂĄis a mi Madre que BelĂ©n y HebrĂłn me rechazaron como a un perro! ÂĄTened piedad de Ella! TĂș, SimĂłn, eres anciano y bueno, eres un espĂritu de reflexiĂłn y sĂ© que no hablarĂĄs. TĂș, Judas, eres judĂo, y no hablarĂĄs por orgullo regional. Mas, tĂș, Juan, tĂș, galileo y joven, no caigas en el pecado de orgullo, de crĂtica, de crueldad. Calla. MĂĄs tarde... mĂĄs tarde a los demĂĄs les dirĂĄs cuanto ahora te ruego que calles. TambiĂ©n a los demĂĄs. Hay ya mucho que decir de las cosas del Cristo. ÂżPor quĂ© añadir lo que es de SatanĂĄs contra el Cristo? Amigos, Âżme prometĂ©is todo esto?».
«¥Oh! ¥Maestro! ¥Claro que te lo prometemos, eståte seguro!».
«Gracias. Vamos hasta aquel pequeño oasis acariciado por el camino que lleva al rĂo. AllĂ hay un manantial, una cisterna llena de frescas aguas, sombra y verdura. Podremos encontrar alimento y descanso hasta el anochecer. A la luz de las estrellas nos llegaremos hasta el rĂo, hasta el vado, y esperaremos a JosĂ© o nos uniremos a Ă©l en el caso de que ya haya vuelto. Vamos».
Y se ponen en camino, mientras el primer arrebol en el lĂmite del Oriente dice que un nuevo dĂa nace.
JesĂșs pregunta a los apĂłstoles, despuĂ©s de haber estado en BelĂ©n, en Keriot y en el Monte de la TentaciĂłn:
ECR 81
JesĂșs se encuentra por primera vez con los pastores SimeĂłn, MatĂas y Juan. TambiĂ©n le acompañan el pastor JosĂ©, SimĂłn el Zelote y Juan. Intimidados al principio, los pastores se tranquilizan pronto y le dicen que Juan estĂĄ en la cĂĄrcel. PodrĂan liberarlo si tuvieran suficiente dinero. Pero el grupo tiene las joyas de Aglaia. Judas es enviado a venderlas con Juan. SimĂłn el Zelote confiesa su malestar por el Iscariote.
ECR 81.1
«La paz sea con vosotros» dice JesĂșs alzando los brazos como para abrazar, y especifica: «¥Paz a ti SimeĂłn, Juan y MatĂas, mis fieles y fieles de Juan el Profeta!; paz a ti, José» y le besa en la mejilla. Los otros tres ahora estĂĄn de rodillas. «Venid, amigos. Debajo de estos ĂĄrboles, sobre el guijarral del rĂo. Hablemos».
Bajan. JesĂșs se sienta en una gruesa raĂz que sobresale del terreno, los otros en el suelo. JesĂșs sonrĂe y los mira fijamente, fijamente, uno a uno: «Dejad que conozca vuestros rostros. Los corazones ya los conozco como corazones de justos que van tras el Bien, al que amĂĄis frente a todas las utilidades del mundo. Os traigo el saludo de Isaac, ElĂas y LevĂ, y otro saludo: el de mi Madre.»
JesĂșs sale al encuentro de los pastores MatĂas, SimeĂłn y Juan.
ECR 82
JesĂșs estĂĄ en JericĂł. Enseña a los niños a ser amables con los animales y a no ser crueles con ellos. Luego Judas regresa con Juan de su encuentro con Diomedes, el comprador de las joyas de Aglaia. Cuenta su artimaña, el hecho de que hizo pasar a Juan por un joven prometido, el hecho de que le hizo creer que querĂa comprar joyas parecidas a las de Aglaia para que el mercader le diera su precio. Luego le dijo que no querĂa comprar, sino vender, y consiguiĂł doce talentos, que es una suma considerable. Pero el apĂłstol mintiĂł... JesĂșs le aconsejĂł que no volviera a hacerlo y entregĂł todo el dinero a los discĂpulos de Juan el Bautista.
ECR 82.1
JesĂșs llega por una calle, mira a su alrededor, no ve todavĂa a nadie. Pacientemente se apoya en un tronco y espera, encontrando la manera de hablar a los gamberros, sobre la caridad que comienza en Dios y desciende del Creador a todas las criaturas.
«No seĂĄis crueles. ÂżPor quĂ© querĂ©is disturbar a los pĂĄjaros del aire? Tienen nidos ahĂ arriba, tienen a sus pequeñas crĂas, no hacen daño a nadie, nos proporcionan cantos y limpieza, comiĂ©ndose los desperdicios que el hombre deja y los insectos que perjudican las cosechas y la fruta. ÂżPor quĂ© herirlos y matarlos, privando a los pequeñuelos de sus padres y de sus madres, o a Ă©stos de sus pequeñuelos? ÂżOs agradarĂa que un malvado entrase en vuestra casa y os la destruyera, o que os matara a vuestros padres o que os llevara lejos de ellos? No, claro que no os agradarĂa. Entonces, Âżpor quĂ© hacer a estos inocentes lo que no querrĂais que os hicieran a vosotros? ÂżCĂłmo podrĂ©is el dĂa de mañana no hacer mal al hombre, si, de niños, os endurecĂ©is el corazĂłn con criaturitas inermes y delicadas como los pajaritos? Y Âżno sabĂ©is que la Ley dice: âAma a tu prĂłjimo como a ti mismoâ? Quien no ama al prĂłjimo tampoco puede amar a Dios. Y quien no ama a Dios, ÂżcĂłmo puede ir a su Casa a pedirle algo? Dios podrĂa decirle, y lo dice en los Cielos: âVete, no te conozco. ÂżHijo, tĂș? No. No amas a tus hermanos, no respetas en ellos al Padre que los creĂł; por tanto, no eres ni hermano ni hijo, sino un bastardo: hijastro para Dios, hermanastro para los hermanosâ. ÂżVeis cĂłmo ama Ăl, el Señor eterno? En los meses mĂĄs frĂos hace que sus pajaritos puedan encontrar llenos los heniles, para que aniden en ellos. En los meses calurosos les da las sombras de las hojas para protegerlos del sol. Durante el invierno, en los campos, apenas estĂĄ el trigo cubierto de tierra y es fĂĄcil sacar la semilla y comerla. En verano, alivian la sed con las frutas jugosas, y pueden hacer los nidos bien sĂłlidos y calientes con las pajitas de heno y con la lana que las ovejas dejan en las zarzas. Y es el Señor. Vosotros, pequeños hombres, creados por Ăl como los pĂĄjaros, por tanto hermanos suyos de creaciĂłn, Âżpor quĂ© querĂ©is ser distintos de Ăl, creyendo que os es lĂcito comportaros cruelmente con estos pequeños animales? Sed misericordiosos con todos y no privĂ©is de lo justo a ninguno; para con los hombres hermanos y para con los animales, vuestros siervos y amigos; y DiosâŠÂ».
«¿Maestro?» dice Simón. «Judas estå llegando».
«... y Dios serå misericordioso con vosotros, dåndoos todo cuanto os hace falta, como se lo da a estos inocentes. Marchaos y llevad con vosotros la paz de Dios».