Notas del tema

Palabras clave principales y transversales 🌟.

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Comodidad de lectura

ECR 80.5

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Yo necesito arrancar dos almas a SatanĂĄs. SĂłlo la penitencia lo puede. Os pido ayuda. SupondrĂĄ una formaciĂłn tambiĂ©n para vosotros. AprenderĂ©is cĂłmo se arrebatan las presas a SatanĂĄs: no tanto con las palabras cuanto con el sacrificio... ÂĄLas palabras!... El estrĂ©pito satĂĄnico impide oĂ­rlas... Toda alma en manos del Enemigo se encuentra envuelta en torbellinos de voces infernales...

Palabras clave

ECR 80.6

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

«SĂ­, nuestra permanencia aquĂ­ ha terminado. Ésta. La mĂ­a durĂł cuarenta dĂ­as... Y os digo mĂĄs: era todavĂ­a invierno en estas pendientes... y no tenĂ­a comida. Un poco mĂĄs difĂ­cil que esta vez, Âżno es verdad? SĂ© que habĂ©is sufrido tambiĂ©n en este tiempo. Lo poco que tenĂ­amos y que os daba no era nada, especialmente para el hambre de los jĂłvenes; era suficiente sĂłlo para impedir que languidecierais. El agua, todavĂ­a mĂĄs escasa. El calor es tĂłrrido durante el dĂ­a; dirĂ©is que no hacĂ­a este calor en invierno; pero sĂ­ habĂ­a un viento seco que bajaba quemando los pulmones desde aquella cima, y subĂ­a desde aquella bajura cargado de polvo desĂ©rtico, y secaba mĂĄs aĂșn que este calor estivo que se puede aliviar sorbiendo el jugo de estos frutos agraces ya casi maduros. En cambio, entonces, el monte sĂłlo proporcionaba viento y yerbas quemadas por el hielo en torno a las esquelĂ©ticas acacias. No os he dado todo porque he reservado para el regreso los Ășltimos panes y el Ășltimo queso con el Ășltimo odre... Yo sĂ© lo que fue el regreso, estando exhausto, en la soledad del desierto... Recojamos nuestras cosas y pongĂĄmonos en camino. La noche es aĂșn mĂĄs clara que la que nos condujo aquĂ­. No hay luna, pero el cielo llueve luz. Vamos. Recordad este lugar, sabed recordar cĂłmo se preparĂł Cristo y cĂłmo se preparan los apĂłstoles, cuĂĄl es el modo que enseño de prepararse los apĂłstoles».

Detalle

JesĂșs permaneciĂł unos dĂ­as con Juan, Judas y SimĂłn el Zelote en el desierto, donde fue tentado por el diablo. Esto confirma que su estancia, tras el bautismo, durĂł 40 dĂ­as.

Palabras clave

ECR 80.8-11

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

« (...) OĂ­d. Una vez hubo uno, un hombre, que me preguntĂł si habĂ­a sido tentado alguna vez; que me preguntĂł si no habĂ­a pecado nunca; que me preguntĂł si, en la tentaciĂłn, no habĂ­a cedido nunca; y que se maravillĂł porque Yo, el MesĂ­as, habĂ­a solicitado, para resistir, la ayuda del Padre diciendo: â€œPadre, no me dejes caer en la tentaciĂłn”».

JesĂșs habla despacio, con calma, como si estuviera narrando un hecho desconocido para todos... Judas baja la cabeza como cohibido, pero los otros estĂĄn tan centrados en mirar a JesĂșs que eso les pasa desapercibido.

JesĂșs continĂșa: Â«Ahora vosotros, mis amigos, podrĂ©is saber lo que sĂłlo atisbĂł aquel hombre. DespuĂ©s del bautismo â€” estaba limpio, pero no se estĂĄ nunca suficientemente limpio respecto al AltĂ­simo, y la humildad de decir â€œsoy hombre y pecador” es ya bautismo que hace limpio al corazĂłn â€” vine aquĂ­. Me habĂ­a llamado â€œel Cordero de Dios” aquel que â€” santo y profeta â€” veĂ­a la Verdad y veĂ­a bajar al EspĂ­ritu sobre el Verbo y ungirle con su crisma de amor, mientras la voz del Padre llenaba los cielos de su sonido diciendo: â€œHe aquĂ­ a mi Hijo muy amado en quien me he complacido”. TĂș, Juan, estabas presente cuando el Bautista repitiĂł las palabras... DespuĂ©s del bautismo, a pesar de estar limpio por naturaleza y limpio por figura, quise â€œprepararme”. SĂ­, Judas; mĂ­rame, que mi ojo te diga lo que aĂșn calla la boca. MĂ­rame, Judas. Mira a tu Maestro, que no se sintiĂł superior al hombre por ser el MesĂ­as y que, antes bien, sabiendo que era el Hombre, quiso serlo en todo, excepto en condescender al mal. Eso es. Así».

Ahora Judas ha levantado la cara y mira a JesĂșs, que estĂĄ frente a Ă©l. La luz de las estrellas hace brillar los ojos de JesĂșs como si fueran dos estrellas fijas en un pĂĄlido rostro.

80.9 Â«Para prepararse a ser maestro, hay que haber sido escolar. Yo, como Dios, sabĂ­a todo, con mi inteligencia, incluso, Yo podĂ­a comprender las luchas del hombre, por poder intelectivo e intelectualmente. Pero un dĂ­a algĂșn pobre amigo mĂ­o, algĂșn pobre hijo mĂ­o, habrĂ­a podido decir y decirme: â€œTĂș no sabes quĂ© es ser hombre y tener sentido y pasiones”. HabrĂ­a sido un reproche justo. Vine aquĂ­, o mejor, allĂ­, a aquel monte, para prepararme... no sĂłlo a la misiĂłn... sino tambiĂ©n a la tentaciĂłn. ÂżVeis? AquĂ­, donde vosotros estĂĄis, Yo fui tentado. ÂżPor quiĂ©n? ÂżPor un mortal? No. Demasiado dĂ©bil habrĂ­a sido su poder. Fui tentado por SatanĂĄs directamente.

Estaba agotado. HacĂ­a cuarenta dĂ­as que no comĂ­a... Pero, mientras habĂ­a estado sumergido en la oraciĂłn, todo se habĂ­a anulado en la alegrĂ­a que significa el hablar con Dios; mĂĄs que anulado, se habĂ­a hecho soportable. Lo sentĂ­a como una molestia de la materia, circunscrito a la sola materia... Luego volvĂ­ al mundo... a los caminos del mundo... y sentĂ­ las necesidades de quien estĂĄ en el mundo: tuve hambre, tuve sed, sentĂ­ el frĂ­o punzante de la noche desĂ©rtica, sentĂ­ el cuerpo agotado por la falta de descanso y de lecho y por el largo camino recorrido en condiciones de debilidad tal, que me impedĂ­an continuar...

Porque Yo tambiĂ©n tengo una carne, amigos, una verdadera carne, sujeta a las mismas debilidades que tiene toda carne, y con la carne tengo un corazĂłn. SĂ­. Del hombre he tomado la primera y la segunda de las tres partes que le constituyen. He tomado la materia con sus exigencias y lo moral con sus pasiones. Y, si por voluntad propia he doblegado en el momento de su nacimiento todas las pasiones no buenas, he dejado que crecieran poderosas como cedros seculares las santas pasiones del amor filial, del amor patrio, de las amistades, del trabajo, de todo lo que es Ăłptimo y santo. AquĂ­ sentĂ­ nostalgia de mi Madre lejana, aquĂ­ sentĂ­ necesidad de que Ella prodigara sus cuidados a mi fragilidad humana, aquĂ­ sentĂ­ renovarse el dolor de haberme separado de la Ăšnica que me amaba perfectamente, aquĂ­ presentĂ­ el dolor que me estĂĄ reservado y el dolor de su dolor; pobre MamĂĄ, se le agotarĂĄn las lĂĄgrimas de tantas como deberĂĄ esparcir por su Hijo y por obra de los hombres. AquĂ­ sentĂ­ el cansancio del hĂ©roe y del asceta que en una hora de premoniciĂłn se hace conocedor de la inutilidad de su esfuerzo... LlorĂ©... La tristeza... reclamo mĂĄgico para SatanĂĄs. No es pecado estar tristes si la hora es penosa, es pecado ceder mĂĄs allĂĄ de la tristeza y caer en inercia o desesperaciĂłn. Y SatanĂĄs en seguida acude cuando ve a uno caĂ­do en languidez de espĂ­ritu.

Vino. Bajo apariencia de benigno viandante. Toma siempre formas benignas... Yo tenĂ­a hambre... y tenĂ­a mis treinta años en la sangre. Me ofreciĂł su ayuda. En primer lugar me dijo: â€œDi a estas piedras que se conviertan en pan”. Pero antes... sĂ­... antes me habĂ­a hablado de la mujer... ÂĄOh, Ă©l sabe hablar de ella, la conoce a fondo! La corrompiĂł primero, para hacerla su aliada de corrupciĂłn. No soy sĂłlo el Hijo de Dios, soy JesĂșs, el obrero de Nazaret. A aquel hombre que me hablaba, preguntĂĄndome si conocĂ­a tentaciĂłn, y casi me acusaba de ser injustamente beato por no haber pecado, le dije: â€œEl acto se aplaca en la satisfacciĂłn. La tentaciĂłn rechazada no cae, sino que se hace mĂĄs fuerte, y a ello concurre SatanĂĄs azuzĂĄndola”. RechacĂ© la tentaciĂłn tanto del hambre de la mujer como del hambre del pan. Y debĂ©is saber que SatanĂĄs me presentaba la primera â€” y no estaba equivocado, humanamente hablando â€” como la mejor aliada para afirmarse en el mundo.

La TentaciĂłn â€” no vencida por mi respuesta: â€œno sĂłlo de sentido vive el hombre” â€” me hablĂł entonces de mi misiĂłn. QuerĂ­a seducir al MesĂ­as despuĂ©s de haber tentado al Joven, y me incitĂł a aniquilar a los indignos ministros del Templo con un milagro... No se rebaja el milagro, llama del cielo, a hacer de Ă©l un cĂ­rculo de mimbre con que coronarse... No se tienta a Dios pidiendo milagros para fines humanos. Esto querĂ­a SatanĂĄs. El motivo presentado era el pretexto, la verdad era: â€œGlorĂ­ate de ser el MesĂ­as”; para llevarme a la otra concupiscencia, la del orgullo.

No vencido por mi â€œno tentarĂĄs al Señor tu Dios”, me insidiĂł con la tercera fuerza de su naturaleza: el oro. ÂĄOh, el oro! Gran cosa el pan y mayor aĂșn la mujer, para quien anhela el alimento o el placer; grandĂ­sima cosa es para el hombre la aclamaciĂłn de las multitudes... Por estas tres cosas, ÂĄcuĂĄntos delitos se cometen! ÂĄAh!, pero el oro... el oro... llave que abre, cĂ­rculo que suelda, es el alfa y el omega de noventa y nueve de cada cien de las acciones humanas. Por el pan y la mujer, el hombre se hace ladrĂłn; por el poder, homicida incluso; pero por el oro se hace idĂłlatra. SatanĂĄs, el rey del oro, me ofreciĂł su oro a condiciĂłn de que le adorase... Le traspasĂ© con las palabras eternas: â€œAdorarĂĄs sĂłlo al Señor tu Dios”.

AquĂ­, aquĂ­ sucediĂł esto».

80.10 JesĂșs se ha puesto en pie. En el marco de la naturaleza llana que le circunda y de la luz ligeramente fosforescente que llueve de las estrellas, parece mĂĄs alto que de costumbre. TambiĂ©n los discĂ­pulos se levantan. JesĂșs sigue hablando, mirando fija e intensamente a Judas.

«Entonces vinieron los ĂĄngeles del Señor... El Hombre habĂ­a vencido la triple batalla. El hombre sabĂ­a quĂ© querĂ­a decir ser hombre, y habĂ­a vencido; estaba exhausto, la lucha habĂ­a sido mĂĄs agotadora que el largo ayuno... Mas el espĂ­ritu descollaba en gran medida... Yo creo que ante este completarme como criatura dotada de cogniciĂłn se estremecieron los Cielos. Yo creo que desde ese momento vino a mĂ­ el poder de milagros. HabĂ­a sido Dios. Yo me habĂ­a hecho el Hombre. Ahora, venciendo al animal que estaba unido a la naturaleza del hombre, he aquĂ­ que Yo era el Hombre-Dios, lo soy. Como Dios todo lo puedo, como Hombre todo lo conozco. Haced tambiĂ©n vosotros como Yo si querĂ©is hacer lo que Yo hago, y hacedlo en memoria mĂ­a.

Aquel hombre se maravillaba de que hubiera solicitado la ayuda del Padre, y de que le hubiera rogado que no me dejara caer en tentaciĂłn, es decir, que no me dejara a merced de la TentaciĂłn mĂĄs allĂĄ de mis fuerzas. Creo que aquel hombre, ahora que sabe, ya no se asombrarĂĄ. Actuad tambiĂ©n vosotros asĂ­, en memoria mĂ­a y para vencer como Yo, y no dudĂ©is nunca viĂ©ndome fuerte en todas las tentaciones de la vida, victorioso en las batallas de los cinco sentidos, del sentido y del sentimiento, sobre mi naturaleza de verdadero Hombre (la que tengo ademĂĄs de mi naturaleza de Dios). Recordad todo esto.

80.11 Os habĂ­a prometido llevaros a donde hubierais podido conocer al Maestro... desde el alba de su dĂ­a (un alba pura como esta que estĂĄ naciendo) hasta el mediodĂ­a de su vida, aquĂ©l del cual me alejĂ© para ir hacia mi humana tarde... Le dije a uno de vosotros: â€œYo tambiĂ©n me he preparado”; ahora veis que era verdad.

Os doy las gracias por haberme hecho compañía en este retorno al lugar natal y al lugar penitencial. Los primeros contactos con el mundo me habĂ­an nauseado y desilusionado; es demasiado feo. Ahora mi alma estĂĄ nutrida de la mĂ©dula del leĂłn: de la fusiĂłn con el Padre en la oraciĂłn y en la soledad. Puedo volver al mundo para coger de nuevo mi cruz, mi primera cruz de Redentor, la del contacto con el mundo, con el mundo en el que demasiado pocas son las almas cuyo nombre es MarĂ­a, cuyo nombre es Juan...

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Resumen: Lección sobre la tentación de Cristo. En ella se aborda el tema de Satanås, la tentación del Señor, el hecho de que es el Hombre-Dios y, por lo tanto, el Hijo del Hombre...

AnotaciĂłn

Mateo 3, 13-17 y 4, 1-11: Entonces apareciĂł JesĂșs. HabĂ­a venido desde Galilea hasta el JordĂĄn, junto a Juan, para que Ă©l lo bautizara. Juan querĂ­a impedĂ­rselo y le decĂ­a: «¥Soy yo quien necesita que tĂș me bautices, y eres tĂș quien viene a mĂ­!». Pero JesĂșs le respondiĂł: «DĂ©jalo asĂ­ por ahora, porque conviene que cumplamos asĂ­ toda justicia». Entonces Juan lo dejĂł hacer. En cuanto JesĂșs fue bautizado, saliĂł del agua, y he aquĂ­ que se abrieron los cielos: vio al EspĂ­ritu de Dios descender como una paloma y posarse sobre Ă©l. Y desde los cielos se oyĂł una voz que decĂ­a: «Este es mi Hijo amado, en quien tengo mis delicias».

Entonces JesĂșs fue llevado por el EspĂ­ritu al desierto para ser tentado por el diablo. Tras ayunar cuarenta dĂ­as y cuarenta noches, tuvo hambre.

El tentador se le acercĂł y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, ordena que estas piedras se conviertan en panes». Pero JesĂșs respondiĂł: «EstĂĄ escrito: El hombre no vive solo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios».

Entonces el diablo lo llevĂł a la Ciudad Santa, lo puso en lo alto del Templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tĂ­rate abajo; porque estĂĄ escrito: Él darĂĄ Ăłrdenes a sus ĂĄngeles a tu favor, y: Te sostendrĂĄn en sus manos, para que tu pie no tropiece con ninguna piedra». JesĂșs le respondiĂł: «TambiĂ©n estĂĄ escrito: No pondrĂĄs a prueba al Señor tu Dios».

El diablo lo llevĂł de nuevo a una montaña muy alta y le mostrĂł todos los reinos del mundo y su gloria. Le dijo: «Todo esto te lo darĂ© si, postrĂĄndote a mis pies, me rindes culto». Entonces JesĂșs le dijo: «¥ApĂĄrtate, SatanĂĄs! Porque estĂĄ escrito: “Al Señor tu Dios adorarĂĄs, y a Ă©l solo le rendirĂĄs culto”».

Entonces el diablo lo abandonĂł. Y he aquĂ­ que se acercaron unos ĂĄngeles y le servĂ­an.

Marcos 1, 9-13

En aquellos dĂ­as, JesĂșs vino de Nazaret, ciudad de Galilea, y fue bautizado por Juan en el JordĂĄn. Y, al salir del agua, vio que los cielos se abrĂ­an y que el EspĂ­ritu descendĂ­a sobre Ă©l como una paloma. Se oyĂł una voz que venĂ­a de los cielos: «TĂș eres mi Hijo amado; en ti tengo mis delicias». » Inmediatamente, el EspĂ­ritu llevĂł a JesĂșs al desierto, donde permaneciĂł cuarenta dĂ­as, tentado por SatanĂĄs. VivĂ­a entre las bestias salvajes, y los ĂĄngeles le servĂ­an.

Lucas 3, 21-22 y 4, 1-13: Mientras todo el pueblo se hacĂ­a bautizar y, tras haber sido bautizado tambiĂ©n Ă©l, JesĂșs oraba, se abriĂł el cielo. El EspĂ­ritu Santo, en forma corporal, como una paloma, descendiĂł sobre JesĂșs, y se oyĂł una voz que venĂ­a del cielo: «TĂș eres mi Hijo amado; en ti encuentro mi alegrĂ­a».

JesĂșs, lleno del EspĂ­ritu Santo, saliĂł de las orillas del JordĂĄn; impulsado por el EspĂ­ritu, fue llevado por el desierto, donde, durante cuarenta dĂ­as, fue tentado por el diablo. No comiĂł nada durante esos dĂ­as y, cuando se cumpliĂł ese tiempo, tuvo hambre.

Entonces el diablo le dijo: «Si eres Hijo de Dios, ordena a esta piedra que se convierta en pan». JesĂșs respondiĂł: «EstĂĄ escrito: El hombre no vive solo de pan».

Entonces el diablo lo llevĂł a un lugar mĂĄs alto y le mostrĂł en un instante todos los reinos de la tierra. Le dijo: «Te darĂ© todo este poder y la gloria de estos reinos, pues a mĂ­ me ha sido entregado y lo doy a quien quiero. AsĂ­ pues, si te postras ante mĂ­, todo esto serĂĄ tuyo». JesĂșs le respondiĂł: «EstĂĄ escrito: “Al Señor tu Dios te postrarĂĄs, y solo a Ă©l rendirĂĄs culto”».

A continuaciĂłn, el diablo lo llevĂł a JerusalĂ©n, lo colocĂł en lo alto del Templo y le dijo: «Si eres Hijo de Dios, tĂ­rate desde aquĂ­ abajo; pues estĂĄ escrito: “Él ordenarĂĄ a sus ĂĄngeles que te protejan; y tambiĂ©n: “Te sostendrĂĄn en sus manos, para que tu pie no tropiece con ninguna piedra”». JesĂșs le respondiĂł: «EstĂĄ escrito: “No pondrĂĄs a prueba al Señor tu Dios”».

Habiendo agotado asĂ­ todas las formas de tentaciĂłn, el diablo se alejĂł de JesĂșs hasta el momento señalado.

Juan 1, 29-34: Al dĂ­a siguiente, al ver a JesĂșs que venĂ­a hacia Ă©l, Juan exclamĂł: «He aquĂ­ el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo; de Ă©l es de quien dije: “El que viene detrĂĄs de mĂ­ me ha precedido, porque existĂ­a antes que yo”. Y yo no lo conocĂ­a; pero si he venido a bautizar con agua, es para que se manifieste a Israel». Entonces Juan dio este testimonio: «He visto al EspĂ­ritu descender del cielo como una paloma y posarse sobre Ă©l. Y yo no lo conocĂ­a; pero aquel que me enviĂł a bautizar con agua me dijo: “Aquel sobre quien veas descender el EspĂ­ritu y permanecer, ese es el que bautiza en el EspĂ­ritu Santo”. Yo lo he visto y doy testimonio: este es el Hijo de Dios».

Palabras clave

ECR 80.9

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Yo tambiĂ©n tengo una carne, amigos, una verdadera carne, sujeta a las mismas debilidades que tiene toda carne, y con la carne tengo un corazĂłn. SĂ­. Del hombre he tomado la primera y la segunda de las tres partes que le constituyen. He tomado la materia con sus exigencias y lo moral con sus pasiones. Y, si por voluntad propia he doblegado en el momento de su nacimiento todas las pasiones no buenas, he dejado que crecieran poderosas como cedros seculares las santas pasiones del amor filial, del amor patrio, de las amistades, del trabajo, de todo lo que es Ăłptimo y santo.

Detalle

JesĂșs les cuenta a los apĂłstoles su tentaciĂłn y les dice:

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ECR 80.9

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Yo, como Dios, sabĂ­a todo, con mi inteligencia, incluso, Yo podĂ­a comprender las luchas del hombre, por poder intelectivo e intelectualmente. Pero un dĂ­a algĂșn pobre amigo mĂ­o, algĂșn pobre hijo mĂ­o, habrĂ­a podido decir y decirme: “TĂș no sabes quĂ© es ser hombre y tener sentido y pasiones”. HabrĂ­a sido un reproche justo. Vine aquĂ­, o mejor, allĂ­, a aquel monte, para prepararme... no sĂłlo a la misiĂłn... sino tambiĂ©n a la tentaciĂłn. ÂżVeis? AquĂ­, donde vosotros estĂĄis, Yo fui tentado. ÂżPor quiĂ©n? ÂżPor un mortal? No. Demasiado dĂ©bil habrĂ­a sido su poder. Fui tentado por SatanĂĄs directamente.

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ECR 80.9

El Evangelio como me ha sido revelado

Cita

Aquí sentí nostalgia de mi Madre lejana, aquí sentí necesidad de que Ella prodigara sus cuidados a mi fragilidad humana, aquí sentí renovarse el dolor de haberme separado de la Única que me amaba perfectamente, aquí presentí el dolor que me está reservado y el dolor de su dolor; pobre Mamá, se le agotarán las lágrimas de tantas como deberá esparcir por su Hijo y por obra de los hombres.

Detalle

JesĂșs habla de su tentaciĂłn en el desierto.

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