Notes du thème
EMV 156.5 · Tome 2, p. 519
Je pense que c’est une béatitude de posséder Dieu et que Dieu est en possession des purs. Celui qui est pur est un ciel avec Dieu au centre, et tout autour les anges...
Annalia dit :
EMV 156.5 · Tome 2, p. 519
Ma fille, celui qui est né d’une Vierge – car il ne pouvait faire son nid que sur un bouquet de lys – est écoeuré par la triple convoitise du monde, et il serait écrasé par cet écoeurement si le Père, qui sait de quoi vit son Fils, n’intervenait pas par des aides d’amour pour soutenir mon âme angoissée. Les purs font ma joie. Tu me rends ce que le monde m’enlève par son inépuisable bassesse. Que le Père en soit béni, et toi aussi, jeune fille. Sois tranquille. Il se produira quelque chose pour rendre ton voeu éternel. Sois l’un des lys répandus sur le chemin sanglant du Christ.
Jésus parle à Annalia et de son voeu de virginité.
EMV 156.5 · Tome 2, p. 519
« J’ai compris ce qui était le meilleur.
– Qu’est-ce ?
– C’est vivre comme les anges. Comme ta Mère, mon Seigneur… comme toi, tu vis… comme vit ton Jean… Les trois lys, les trois flammes blanches, les trois béatitudes de la terre, Seigneur. Oui, parce que je pense que c’est une béatitude de posséder Dieu et que Dieu est en possession des purs. Celui qui est pur est un ciel avec Dieu au centre, et tout autour les anges… Oh ! Mon Seigneur ! C’est cela que je voudrais !… »
EMV 156.5 · Tome 2, p. 519-520
Il me semble que mon âme t’entend toujours et que tu es son Maître…
EMV 156.5 · Tome 2, p. 520
Ma fille, tu as compris Dieu et la perfection à laquelle la créature peut s’élever pour ressembler au Très-Pur et pour lui plaire.
Annalia vient de se consacrer à Dieu juste avant, et elle a beaucoup mis en avant la valeur de la pureté.
EMV 156.5 · Tome 2, p. 520
Sois l’un des lys répandus sur le chemin sanglant du Christ.
EMV 156.6 · Tome 2, p. 520
« Oh ! Mon Seigneur… je voudrais encore une chose …
– Laquelle ?
– Ne pas assister à ta mort… Je ne pourrais voir mourir celui qui est ma vie. »
Jésus sourit doucement et, de sa main, il essuie deux ruisseaux de larmes qui coulent le long du visage mat.
« Ne pleure pas. Les lys ne sont jamais en deuil. Tu riras avec toutes les perles de ta couronne angélique, quand tu verras le Roi couronné entrer dans son Royaume. Va. Que l’Esprit du Seigneur t’instruise entre l’une et l’autre de mes venues. Je te bénis par les flammes de l’Amour éternel. »
Annalia, première vierge consacrée, demande une grâce à Jésus.
En EMV 509.5, Annalia rappelle à Jésus cette promesse.
EMV 157 · Tome 2, p. 521-529
Titre du chapitre : La nouvelle mission de la femme dans le discours aux disciples à Nazareth.
Date de la vision : Le lundi 7 mai 1945.
Calendrier : Vendredi 21 janvier 28 selon Valtorta.fr ou samedi 22 janvier 28 (8 Shebat 3788) selon maria-valtorta.org
Lieux (carte) : Nazareth
Cycle : L'apostolat féminin
Résumé : Marthe a rejoint Nazareth. Elle rencontre la Mère du Sauveur et certaines de ses consoeurs. Elle est triste et a beaucoup pleuré à cause de Marie-Madeleine. Jésus fait un long enseignement aux femmes disciples et sur la place de la femme dans l'Eglise. Il parle également de Marie, la Co-Rédemptrice. C'est une prédication vraiment destinée à toutes celles qui suivront le Christ et qui sauront aider les prêtres et leurs frères et soeurs en Jésus.
Contenu du chapitre : 157.1 : Présence d'une Marthe bien affligée parmi les femmes disciples. 157.2 : Mes disciples seront réunis par un seul nom sous un signe unique : chrétiens. 157.3 : Interrogez-vous sur votre capacité à défier la haine du monde pour moi. 157.4 : L’exemple d'Annalia. 157.5 : Vous pouvez faire tant auprès de vos semblables et à l'égard des ministres du Seigneur. 157.6 : Vous vous formerez en m’écoutant et encore plus en écoutant ma Mère. 157.7 : Marie, guide des âmes vers Dieu. 157.8 : Amis, prenez modèle sur les femmes.
EMV 157.2 · Tome 2, p. 522-523
Etre disciple signifie suivre la discipline du Maître et de son enseignement. C’est pourquoi, au sens large on qualifiera de disciples tous ceux qui, maintenant et dans les siècles à venir, suivront mon enseignement. Et pour éviter une multiplicité d’appellations telles que “ disciples de Jésus selon l’enseignement de Pierre ou d’André, de Jacques ou de Jean, de Simon ou de Philippe, de Jude ou de Barthélemy ou de Thomas et Matthieu ”, on emploiera un seul terme qui les réunira sous un signe unique : “ chrétiens ”. Dans la foule de ceux qui suivront mon enseignement, j’ai déjà choisi les premiers, puis les seconds ; et on en fera de même au cours des siècles en mémoire de moi. Au Temple – et encore avant, avec Moïse –, il y a toujours eu le grand-prêtre, les prêtres, les lévites, ceux qui étaient préposés aux divers services, offices et charges, les chantres et ainsi de suite ; de la même façon, dans mon nouveau Temple, grand comme la terre entière et destiné à durer autant qu’elle, il y aura des grands et des petits, tous utiles, tous aimés de moi. Il y aura même des femmes, cette nouvelle catégorie qu’Israël a toujours méprisée en les confinant dans le Temple aux cantiques des vierges ou à l’instruction des vierges, et rien de plus.
Ne discutez pas si c’était juste ou non. Dans la religion fermée d’Israël et au temps du courroux, c’était juste. Toute la honte retombait sur la femme, origine du péché. Mais dans la religion universelle du Christ et au temps du pardon, tout cela change. Toute la grâce s’est concentrée dans une Femme et elle l’a enfantée au monde pour qu’il soit racheté. La femme n’est donc plus marquée par le dédain de Dieu, elle est devenue son aide. Et par cette Femme, la bien-aimée du Seigneur, toutes les femmes pourront devenir disciples du Seigneur, non seulement comme la masse du peuple, mais en tant que prêtresses d’ordre inférieur, coadjutrices des prêtres qu’elles peuvent tant aider, pour eux-mêmes, pour les fidèles et ceux qui ne le sont pas, enfin pour ceux qu’amènera à Dieu non pas tant le rugissement de la parole sainte que le sourire saint de l’une de mes disciples."
EMV 157.2 · Tome 2, p. 522
Etre disciple signifie suivre la discipline du Maître et de son enseignement. C’est pourquoi, au sens large on qualifiera de disciples tous ceux qui, maintenant et dans les siècles à venir, suivront mon enseignement. Et pour éviter une multiplicité d’appellations telles que “ disciples de Jésus selon l’enseignement de Pierre ou d’André, de Jacques ou de Jean, de Simon ou de Philippe, de Jude ou de Barthélemy ou de Thomas et Matthieu ”, on emploiera un seul terme qui les réunira sous un signe unique : “ chrétiens ”.
Note de l'éditeur
Chrétiens : c'est le nom qui sera donné pour la première fois aux disciples à Antioche, comme on le voit en Ac 11, 26. Jésus, le Christ, le prédit ici ("On emploiera un seul terme..."). Voir aussi 280.5 ("Les croyants seront appelés 'chrétiens'"), en 362.3 ("Tous ceux qui porteront le nom de chrétiens"), en 596.17 ("Voilà quel sera le nom de mes sujets). Il faut également considérer comme une prédiction le fait qu'il appelle Marie "Mère des chrétiens" (en 44.11, mais plus particulièrement en 618.5) et chaque fois que ce terme de "chrétiens" - ou même de catholiques, comme en 444.5 - apparaît dans l'Oeuvre.