Notes du thĂšme

Mots-clĂ©s principaux et transversaux 🌟

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Confort de lecture

EMV 46.15 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

Il faut avoir la volonté de vaincre Satan, la foi en Dieu et en son aide, la foi dans la puissance de la priÚre et la bonté du Seigneur. Alors Satan ne peut faire aucun mal.

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EMV 47 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Détail

JĂ©sus marche prĂšs du guĂ© du Jourdain. Un groupe passe et parmi eux se trouvent Jean et Jacques de ZĂ©bĂ©dĂ©e. C'est Jean qui remarque le MaĂźtre et va naturellement vers Lui, pendant que son frĂšre le suit en arriĂšre. Il le salue en l'appelant par le nom d'Agneau de Dieu. JĂ©sus lui demande qui il cherche et le Bien-AimĂ© lui rĂ©pond qu'il recherche le MaĂźtre. Il le sait car Jean-Baptiste le lui a dit et il l'appelle Agneau car il a entendu le PrĂ©curseur l'appeler de cette façon. DĂ©sormais, Jean-Baptiste est emprisonnĂ© et ils n'ont plus leur guide. Cependant, Jean se prĂ©sente, et il prĂ©sente Jacques. Il demande oĂč JĂ©sus habite et JĂ©sus leur signale que celui qui le suit devra tout abandonner : "maison, parents, façon de penser, et mĂȘme la vie." Il n'est pas un homme riche et il faut renaĂźtre spirituellement en Dieu pour le suivre. Les deux hommes veulent nĂ©anmoins le suivre et JĂ©sus accepte leur demande.

Le Christ donne ensuite deux dictĂ©es. La premiĂšre porte sur la puretĂ© et la virginitĂ©, dont la virginitĂ© consacrĂ©e. Il explique qu'e'il y a plusieurs façons d'ĂȘtre vierge et il revient sur ceux qui formulent un voeu au Seigneur. Si des Ăąmes font un voeu, mais qu'elles se laissent aller Ă  la sensualitĂ© (mĂȘme celle de la pensĂ©e), ils ne sont vierges qu'Ă  moitiĂ©.

Le MaĂźtre revient ensuite sur sa propre tentation au dĂ©sert et la sensualitĂ© que le DĂ©mon lui a proposĂ©e. Puis, il s'attarde sur les purs, qui voient Dieu. Enfin, pour terminer, il s'arrĂȘte sur Jean qui est le Pur, parmi les disciples, et qui a Ă©tĂ© son premier disciple.

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EMV 47.2 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

(...) – Je suis Jean, fils de ZĂ©bĂ©dĂ©e, et lui, c’est mon frĂšre Jacques. Nous sommes de GalilĂ©e. Nous sommes pĂȘcheurs et nous sommes aussi disciples de Jean. Lui, il nous disait des paroles de vie et nous l’écoutions, car nous voulons suivre Dieu, et par la pĂ©nitence mĂ©riter son pardon en prĂ©parant les chemins du coeur Ă  la venue du Messie. C’est toi. Jean l’a dit, car il a vu le signe de la Colombe se poser sur toi, et nous a dit : “ Voici l’Agneau de Dieu. ” Moi, je te dis : Agneau de Dieu, qui enlĂšves les pĂ©chĂ©s du monde, donne-nous la paix (...).

Détail

Jean de Zébédée parle à Jésus et dit :

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EMV 47.3 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

47.3 Laisse-nous venir avec toi, MaĂźtre. Montre-nous oĂč tu ha­bites.

– Venez, mais savez-vous ce que vous cherchez ? Celui qui me suit devra tout abandonner : maison, parents, façon de penser, et mĂȘme la vie. Je ferai de vous mes disciples et mes amis si vous le voulez. Mais moi, je n’ai ni richesses ni protections. Je suis pauvre, et le serai davantage au point de ne pas avoir oĂč reposer ma tĂȘte, et je serai persĂ©cutĂ© plus qu’une brebis perdue n’est poursuivie par les loups. Mon enseignement est encore plus sĂ©vĂšre que celui de Jean, car il interdit le ressentiment. Il concerne moins l’extĂ©rieur que l’ñme. Vous devrez renaĂźtre si vous voulez ĂȘtre mes disciples. Le voulez-vous ?

– Oui, MaĂźtre. Toi seul as les paroles qui nous donnent la lumiĂšre. Elles descendent, et lĂ  oĂč Ă©taient les tĂ©nĂšbres de la dĂ©solation par absence de guide, elles apportent la clartĂ© du soleil.

– Venez donc et marchons. Je vous instruirai en route. »

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EMV 47.4-8 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Citation

47.4 Jésus dit :

« Le groupe qui m’avait rencontrĂ© Ă©tait nombreux, mais un seul m’a reconnu : celui dont l’ñme, la pensĂ©e et la chair Ă©taient pures de toute luxure.

J’insiste sur la valeur de la puretĂ©. La chastetĂ© est toujours source de luciditĂ© pour la pensĂ©e. La virginitĂ© affine et puis maintient la sensibilitĂ© de l’intelligence et des affections Ă  un degrĂ© de perfection que seul celui qui est vierge expĂ©rimente.

47.5 Vierge, on l’est de diffĂ©rentes maniĂšres. ForcĂ©ment, et ceci spĂ©cialement pour les femmes, quand personne ne vous a choisi en vue du mariage. Cela devrait ĂȘtre le cas pour les hommes aussi, mais ce ne l’est pas. Et c’est mal parce que, d’une jeunesse prĂ©maturĂ©ment souillĂ©e par la passion, il ne pourra venir qu’un chef de famille atteint dans ses sentiments et souvent dans sa chair.

Il y a la virginité voulue, celle des ùmes consacrées au Seigneur dans un élan spirituel. Quelle belle virginité ! Quel sacrifice agréable à Dieu ! Mais tous ne savent pas garder cette pureté du lys qui reste droit sur sa tige, tourné vers le ciel, ignorant la boue de la terre, ouvert seulement aux baisers du soleil de Dieu et de ses rosées.

Beaucoup ne gardent qu’une fidĂ©litĂ© corporelle, mais sont infidĂšles par la pensĂ©e, poussĂ©s par le regret et le dĂ©sir de ce qu’ils ont sacrifiĂ©. Ceux-lĂ  ne sont vierges qu’à moitiĂ©. Si leur chair est intacte, leur coeur ne l’est pas. Il fermente, ce coeur, il bouillonne ; il dĂ©gage des fumĂ©es sensuelles d’autant plus raffinĂ©es et condamnables qu’elles sont des crĂ©ations de la pensĂ©e qui caresse, fait paĂźtre et fourmiller les imaginations d’assouvissements illicites pour ceux qui sont libres, et plus qu’illicites pour ceux qui ont fait un voeu.

C’est alors l’hypocrisie du voeu. Il y a bien l’apparence, mais il manque la rĂ©alitĂ©. En vĂ©ritĂ©, je vous dis que si une personne vient Ă  moi avec un lys brisĂ© par la volontĂ© d’un homme brutal et qu’un autre vient avec un lys intact physiquement, mais souillĂ© par le dĂ©bordement d’une sensualitĂ© caressĂ©e et cultivĂ©e pour en remplir les heures de solitude, je qualifie le premier de “ vierge ” et je dĂ©nie cette qualitĂ© au second. Et j’accorde au premier la double couronne de la virginitĂ© et du martyre Ă  cause de sa chair blessĂ©e et de son coeur couvert de plaies par une mutilation qu’il n’a pas voulue.

47.6 La valeur de la puretĂ© est telle que, comme tu l’as vu, Satan s’est prĂ©occupĂ© en tout premier lieu de m’amener Ă  l’impuretĂ©. Lui, il sait bien qu’une faute de sensualitĂ© dĂ©mantĂšle l’ñme et en fait une proie facile pour les autres fautes. Satan a mis toute son application sur ce point capital pour me vaincre.

Le pain, la faim sont les formes matĂ©rielles pour symboliser l’appĂ©tit, les appĂ©tits que Satan exploite pour arriver Ă  ses fins. Bien diffĂ©rente est la nourriture qu’il m’offrait pour me faire tomber, comme ivre Ă  ses pieds ! AprĂšs seraient venus la gourmandise, l’argent, la puissance, l’idolĂątrie, le blasphĂšme, l’abjuration de la Loi divine. Mais, le premier pas pour me possĂ©der, c’était cela. C’est le mĂȘme procĂ©dĂ© qu’il a utilisĂ© pour atteindre Adam.

47.7 Le monde se moque de ceux qui sont purs. Ceux qui sont souillĂ©s par l’impuretĂ© s’attaquent Ă  eux. Jean-Baptiste est une victime de la luxure de deux ĂȘtres obscĂšnes. Mais si le monde possĂšde encore un peu de lumiĂšre, il le doit Ă  ceux qui restent purs au milieu du monde. Ils sont les serviteurs de Dieu et savent comprendre Dieu et rĂ©pĂ©ter les paroles de Dieu. Je l’ai dit : “ Bienheureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu. ” MĂȘme sur la terre. Ceux dont les fumĂ©es des sens ne troublent pas la pensĂ©e “ voient ” Dieu et l’entendent, et ils le suivent et le montrent aux autres.

47.8 Jean est un ĂȘtre pur. Parmi tous mes disciples, il est “ le Pur ”. Son Ăąme est une fleur dans un corps d’ange. Il se sert, pour m’appeler, des mots de son premier maĂźtre et me de­mande de lui donner la paix. Mais la paix, il la possĂšde en lui-mĂȘme par la puretĂ© de sa vie et je l’ai aimĂ© pour cette puretĂ©. C’est Ă  elle que j’ai confiĂ© mes enseignements, mes secrets et mĂȘme la personne qui m’était la plus chĂšre.

Il a Ă©tĂ© mon premier disciple, il m’a aimĂ© dĂšs le premier instant oĂč il m’a vu. Son Ăąme s’était unie Ă  la mienne Ă  partir du jour oĂč il m’a vu passer le long du Jourdain et oĂč il a vu Jean-Baptiste me dĂ©signer. MĂȘme s’il ne m’avait pas rencontrĂ© ensuite Ă  mon retour du dĂ©sert, il m’aurait cherchĂ© jusqu’à ce qu’il me trouve. En effet, celui qui est pur est humble et dĂ©sireux de s’instruire dans la science de Dieu et il va, comme l’eau vers la mer, vers ceux en qui il voit des maĂźtres de la doctrine cĂ©leste. »

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EMV 47.4 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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La virginitĂ© affine et puis maintient la sensibilitĂ© de l’intelligence et des affections Ă  un degrĂ© de perfection que seul celui qui est vierge expĂ©rimente.

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EMV 47.4 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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La chasteté est toujours source de lucidité pour la pensée.

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EMV 47.5 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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En vĂ©ritĂ©, je vous dis que si une personne vient Ă  moi avec un lys brisĂ© par la volontĂ© d’un homme brutal et qu’un autre vient avec un lys intact physiquement, mais souillĂ© par le dĂ©bordement d’une sensualitĂ© caressĂ©e et cultivĂ©e pour en remplir les heures de solitude, je qualifie le premier de “ vierge ” et je dĂ©nie cette qualitĂ© au second. Et j’accorde au premier la double couronne de la virginitĂ© et du martyre Ă  cause de sa chair blessĂ©e et de son coeur couvert de plaies par une mutilation qu’il n’a pas voulue.

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EMV 47.6 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Une faute de sensualitĂ© dĂ©mantĂšle l’ñme et en fait une proie facile pour les autres fautes.

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EMV 47.7 · Tome 1

L’Evangile tel qu'il m'a Ă©tĂ© rĂ©vĂ©lĂ©

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Si le monde possĂšde encore un peu de lumiĂšre, il le doit Ă  ceux qui restent purs au milieu du monde. Ils sont les serviteurs de Dieu et savent comprendre Dieu et rĂ©pĂ©ter les paroles de Dieu. Je l’ai dit : “ Bienheureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu. ” MĂȘme sur la terre. Ceux dont les fumĂ©es des sens ne troublent pas la pensĂ©e “ voient ” Dieu et l’entendent, et ils le suivent et le montrent aux autres.

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Mt 5, 8 : "Heureux les cƓurs purs, car ils verront Dieu."

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