Isaka wa Yutta (mmoja wa wachungaji wakati wa Kuzaliwa kwa Yesu)

Yesu yuko juu ya pembe za Hattin. Umati umekusanyika sasa, na Kristo anaanza kuwahutubia. Waliuliza ni nini Ufalme wa Mungu, ni nini Mungu, na jinsi ya kuingia mbinguni, na Yesu aliwajibu kwa subira, akiwahimiza hasa wafuate Sheria na wapendane. Kisha Yesu alizungumzia zawadi ambazo Mungu alizitoa kwa Adamu na Eva. Bwana anazungumzia hasa kuhusu roho, kuhusu vipawa vya asili vya urembo, uadilifu, akili na hiari, pamoja na vipawa vya kimaadili na utawala wa hisia na akili. Kisha anarejelea neema ya utakatifu, ambayo ni 'maisha ya roho': Kisha Mungu anajitazama mwenyewe katika kiumbe chake na anatamani tuwe naye Mbinguni. Zaidi ya hayo, Yesu kwa hakika anazungumzia kutokufa kwa roho na anasema kwamba atafuta Kosa ambalo ni dhambi ya asili ili kuturejeshea neema.

Sehemu ya pili ya mahubiri yake inahusu jinsi ya kufikia Peponi. Baada ya kufafanua kwamba Sheria ipo, anahimiza roho zisichukulie njia ya utakatifu kama tishio ("ole wangu ikiwa sitafanya hivi"), bali kama tendo la upendo ("nitabarikiwa nikifanya hivi"). Kisha anaendelea kutoa Baraka, akizielezea moja baada ya nyingine, kabla ya kuhitimisha mahubiri yake.

Yesu bado yuko kwenye Pembe za Hattin, akiendelea na Mahubiri ya Mlimani. Kwanza, Bwana anatukumbusha kwamba Yeye haibadili Sheria hata kwa nukta moja, kwa sababu ni Yeye mwenyewe aliyetoa, pamoja na Utatu Mtakatifu Sana. Hata hivyo, Kristo huja kuitimiza, bila kuiweka mzigo mzito kama wanadamu hufanya.

Baada ya kufafanua maana ya kuwa mtu mtakatifu, Kristo anaendelea kusema kwamba yeyote anayeshikilia hata amri ndogo kabisa atakuwa mkuu katika Ufalme wa Mungu, na kwamba yeyote anayevunja hata amri moja atakuwa mdogo kabisa katika ufalme wa mbinguni. Bwana anaonya dhidi ya kuwa na haki ya Mafarisayo na Walimu wa Sheria, na anaendelea kuwaonya watu wawe makini na manabii wa uongo.

Kisha, Yesu anarudia mada ya kumpenda jirani na anaeleza kanuni kadhaa zinazopatikana katika Injili: kuwapenda na kusamehe, kugeuza shavu lingine, ukifikiri kuwa ni bora kwake atupige kuliko kumshambulia mtu asiyeweza kustahimili, na kadhalika. Anatusihi tuwe wakarimu, tukitoe hata nguo yetu ya ndani ili ndugu yetu asifanye wizi wa mara mbili akijaribu kutuchukia kitu. Mwisho, Kristo anarudia msemo: 'Jicho kwa jicho, jino kwa jino', akibadilisha kwa upendo, na anatuhimiza kuwa wakamilifu kama Baba yetu aliye mbinguni alivyo, tusikasirike wala tusishikilie chuki dhidi ya jirani yetu, bali tupatanishwe nao.

Mwalimu anapomaliza hotuba yake, Yesu anazungumzia mtu anayemchukia na ambaye hajisikii kuomba muujiza. Bwana hata hivyo hufanya muujiza kumtibu, lakini wanafunzi wake wanapomuuliza, anawaambia kwamba pazia limetoka machoni mwake, si kutoka moyoni mwake.

Yesu anazungumzia viapo, kufunga na sala. Katika mahubiri yake, anazingatia ugumu wa mwanadamu kuwa mwaminifu na viapo vyake vya uongo: mara nyingi mno, mwanadamu huvunja viapo vyake, na yule anayedai kiapo hakuwa na imani kubwa na jirani yake. Tunapotoa kiapo na kuapa kitu, tukitaja kile kilicho cha thamani zaidi kwetu, tunamdhanganya jirani yetu: sisi ni wezi, wamradi, wasaliti na wauaji. Hata hivyo, hatuwezi kumdanganya Mungu, ambaye yeye mwenyewe ni Ukweli. Kwa hiyo Yesu anawahimiza watu wasitoe viapo vya uongo, kama ilivyo katika Injili, na anawaagiza wengine wasiape kwa waliokufa, wala kwa kichwa cha ukoo wetu, wala kwa mwili wetu wenyewe, ambao ni wa Mungu. Naam yetu iwe naam, na hapana yetu iwe hapana.

Kisha, Kristo anasisitiza sala inayotolewa kutoka moyoni, ambapo mtu hautafuti kujionyesha na ambapo mtu hakujaandamwa na wasiwasi. Lazima tuache kuhesabu idadi ya saa tunazotumia katika maombi: si maombi yasiyo na roho ndiyo yanayohesabika, bali matendo na maneno yanayosemwa kwa upendo. Hivyo basi Yesu anatangaza kwamba tunaweza kufanya chochote tunapoomba: iwe ni kuoka mkate au kufanya kazi zetu, maadamu tunatafuta kupenda katika mambo yote. Wala hatupaswi kuogopa kuomba, kwani Mungu ni Baba anayetutunza sisi na mahitaji yetu.

Kisha Bwana anaeleza kwa nini Mungu anaweza kutojibu maombi yetu. Hakika, anaweza kutupatia neema kwa sababu ingetuumiza katika siku zijazo. Hivyo basi, wakati mwingine, Mungu husema, 'Siwezi', kwa sababu katika Hekima Yake Anaona kwamba neema fulani, ambayo inaonekana kuwa njema kwetu sasa, itatuletea madhara baadaye.

Mwisho, Yesu anatumia anachosema kuhusu maombi kwa kufunga: hatupaswi kuvutia watu kwetu wenyewe hadharani au kuonekana wenye huzuni, bali tuwe na furaha na tujifanye kana kwamba tumekula vizuri. Kuficha sala hii ya kufunga kwa wengine kutakuwa ni tendo la ushujaa, na Mungu atatuzawadia kwa kutotafuta sifa za wanadamu. Zaidi ya hayo, yeyote anayefunga kwa ajili ya upendo hupata lishe kutokana na upendo.

Kisha Mwokozi anawaaga watu wanaosikiliza na kuwakaribisha watu wawili maskini. Mmoja ni Ishmaeli, mwanamume aliyeachwa na binti yake anayetaka kusherehekea Pasaka yake ya mwisho; mwingine ni mwanamke anayeitwa Sarathi, ambaye ni mgonjwa. Anamponya, na Yesu anamuomba amtunze mzee huyo. Kisha Kristo anamuuliza Simoni Mwazimani kama anaweza kuwakabidhi Lazaro, kwa kuwa ni watu wawili maskini wasio na chochote, na Simoni anamhakikishia kuwa anaweza. Hadithi hii inamalizika na mzee huyo akifurahi kwa kumpokea binti mpya na kumpata mlinzi mpya.