Bartomeo – Nathanaeli (mtume)

Kwaheri kwa roho za Belle-Eau. Msimamizi anaeleza kilichotokea kwa Aglaé, na Bwana anasifu uadilifu wake. Kisha Yesu anazungumza na mitume wanapotembea njiani: anawaambia kwamba yeye haitafuti ufalme wa kibinadamu, na kwamba hatautawala kwa nguvu. Mwisho, Yesu huenda kumtuliza kiongozi wa sinagogi huko Belle-Eau. Atahukumiwa na Sanhedrini na hivyo atavuliwa wadhifa wake. Mtu huyo, katika unyenyekevu wake, anaamini kuwa hataweza tena kuinua macho yake kwa Mungu, na anahuzunika si kwa kupoteza cheo chake cha hadhi, bali kwa kupoteza urafiki wake na Mungu. Hivyo basi anashindwa na majuto, na Yesu anamtia moyo: hajafanya dhambi. Hukumu ya Sanhedrini itapitishwa, lakini Kristo badala yake anamwalika amfuate, na Timon anafurahi.

Kundi la mitume linaendelea njia yake kupitia vilima vya Emmaus. Wanaenenda kwa furaha, wakielekea Galilaya. Yuda, akiwa na ari nzuri, anauliza kama wataweza kurudi Kerioth baadaye, na Yohana anaomba ruhusa ya kumpeleka Yakobo mwana wa Zebedeo na Andrea hadi Betlehemu. Kisha Yuda Mkariot anamuuliza Yesu maoni yake kuhusu nafsi yake, na Yesu anamjibu kwa wema, akisema kwamba akili yake haiko sawa na kwamba kila kitu huchanganyikiwa kwa dalili ndogo tu ya shida. Anamshauri atende kwa nidhamu na kubaki karibu na watu wema ili kupinga vishawishi. Petro anawasili wakati huo na anataka kujua wanachokizungumzia. Kwa hiyo Yesu anazungumzia mpangilio na utakatifu, akitumia mfano wa upande wa kulia wa mpango. Petro kisha anamsifu Andrea, lakini Yesu anamhakikishia kwamba Kumi na Wawili wanajitahidi kuwa wema na kujiboresha.

Cleopas wa Emmaus, mzee aliyekuja Belle-Eau, alimkaribisha Yesu nyumbani kwake. Alikuwa mzee, lakini alikuwa na nia njema kweli. Wakati huu, Yesu alikutana na fulani Timon na Hermas, Waisraeli wa kweli waliokuwa wamemwomba awawekee mafundisho yake. Yesu anajibu kwamba mtu lazima afuate Amri Kumi na kutenda upendo na rehema. Bwana pia anasema kwamba, kuanzia sasa, Rehema imepewa kipaumbele kuliko Haki, lakini anaeleza kwamba imekuwepo daima, tangu Mwanzo. Kuanzia sasa, inatumika kuapatanisha mwanadamu na Baba yake. Kisha, Kleopa anawasilisha kesi ya uasherati wa damu, ambayo kwa sasa inahukumiwa na mamlaka za Kifarisayo. Katika kisa hiki, uasherati huo ni jambo la kusikitisha: ndugu hao wa damu hawakuwa na ufahamu kabisa kwamba walikuwa wa ukoo mmoja. Ili kutii Sheria, mwanamume alimkataa (akiwa na moyo mnyonge) na mwanamke alikufa kwa huzuni. Sasa mwanamume huyo, anayeitwa Yosefu, amehukumiwa na kutupwa nje kutoka Israeli. Yuko mitaani. Yesu anatangaza kwamba, kivitendo, hii ilikuwa kosa lisilokusudiwa, lakini hakukuwa na nia ya kuhatia. Mara tu anapogundua kuwa yule mtu yuko nje mtaani, anamtembelea na kumtambulisha kuwa yeye ni Rehema. Anamwalika amfuate na anamsamehe dhambi yake isiyo ya makusudi, yeye ambaye ni Mwana-Kondoo asiye na doa na Jaji wa kimungu.

Katika sura hii, mitume hawajatajwa majina, lakini bila shaka wako pamoja na Yesu.

Mitume hawajatajwa katika sura hii, lakini bila shaka wako pamoja na Yesu katika EMV 146.

Katika sura hii, Mitume Kumi na Wawili wapo na wanaguna dhidi ya Bwana. Tomasi anaonyesha kwamba Wasamaria walikuwa na imani kidogo, kwani hawakutaka miujiza (ambayo Yesu anajibu), na Yakobo mwana wa Alfaeo anaonyesha kwamba kwa kuingia Samaria, Sanhedrini inaweza kupata mashtaka mapya dhidi yake. Hatimaye, Filipo anaona njia hii mbadala ni upotevu wa muda, lakini muda unaotumika kuwakusanya kondoo walio potea haujawahi kupotea bure. Kisha kuna Petro, anayemwona mtu na kuwa na uhakika kwamba kuna mtu anayetaka kumdhuru Bwana. Hata hivyo, anathibitishwa kuwa amekosea, kwani yule mtu maskini analeta mwanamke aliyepatwa na pepo na ana imani na Masihi.