Yesu Kristo

Mariamu yuko peke yake Nazareti. Mlango unapigwa. Ni Aglaé, akiomba rehema kwa jina la Yesu. Mariamu anamkaribisha mara moja, lakini yule mwanamke kijana ameloa machozi. Anajiona kama si kitu, lakini Bikira anamtia moyo na kumualika aseme.

Kisha Aglaé anakiri hadithi yake yote ya maisha. Anazungumzia ujana wake, wazazi wake, na mvuto wake kwa majumba ya michezo ya Syracuse. Anamzungumzia mtu wa hadhi wa Kirumi mbele yake aliyekuwa akicheza karibu akiwa uchi. Anakiri kwamba alimfuata hadi Roma, ambako aliendesha maisha ya uasherati. Mkurugenzi huyo alipomchoka, alijikimu kwa kutumia vipaji vyake vya kucheza densi. Mkufunzi wa densi alimchukua, akaboresha sanaa yake, na kisha akamwingiza katika duru za wakurugenzi waliokuwa na rushwa za Roma. Hatimaye, alipelekwa Palestina, na bwana wake mpya alimpeleka Hebron, ambako aligundua Yesu alikuwa nani.

Aliitoroka muda mfupi baadaye na akamkuta Yesu kwenye Kisima cha Belle-Eau. Yeye ndiye mwanamke aliyevaa niqabu. Lakini punde si punde, Bwana alishambuliwa. Ilibidi aondoke, na Aglaé, kwa upande wake, alimsubiri, lakini akagunduliwa na Mafarisayo. Kwa hivyo, anakwenda Nazareti, lakini Bikira Maria hayupo hapo wakati huo. Hivyo anakwenda Kapernaumu, ambako anapewa fursa ya kuwa mpenzi wa Kristo, na hajisikii ujasiri kujitokeza kwa Bwana kwa njia hiyo. Msichana huyo anakwenda Nazareti na kumwungamulia kila kitu.

Mariamu anaguswa sana na hadithi yake, lakini anamhakikishia kwamba mwanzo mpya unamsubiri kwa nafsi hii iliyotubu na anamkaribisha nyumbani kwake. Bikira pia anamhakikishia msamaha wa Kristo na anasema atamkabidhi kwa familia ya marafiki. Wakati huo huo, Aglaé atabaki Nazareti.

Yesu anapanda Milima ya Hattin. Huko anakutana na kijiji na kukutana, miongoni mwa wengine, na wanafunzi na mitume wake, ambao wanamsubiri. Wanampa mrejesho kuhusu mahubiri yao ya kwanza. Petro anawatenga binamu zake wawili na, hasa, Yohana; Mpendwa, kwa upande wake, anasema kwamba Petro alizungumza vizuri.

Baada ya kujadili hili kwa muda, Yesu anawaambia kwamba anataka kuongea nao faraghani. Hivyo basi, wanakubaliana kusubiri hadi watu waondoke nyumbani kabla ya Kristo kuwafundisha Wawiliwa na wanafunzi wengine. Wakati huo huo, Bwana anaenda kuomba, na jioni inapofika, wote hukusanyika karibu naye.

Kisha Yesu anatafakari kuhusu mahubiri ya wengine na anatangaza kwamba wale waliojitoa zaidi ndio wale waliojisahau zaidi, hasa kupitia umoja na Mungu. Wengine wamekuwa na mashaka na wameogopa kufanya makosa. Kwa hiyo Yesu anazungumzia masharti ya kuwa mwanafunzi mkamilifu. Anawaelezea mitume na wale wanaomfuata kwamba wao ni chumvi ya dunia na nuru ya ulimwengu. Mwishowe, Mwokozi anafundisha kwamba nuru ya Mungu lazima ing'ae ndani yao, na anawaonya makuhani kwamba hawapaswi kupoteza mtazamo wa utume wao. Ole wao wanaopoteza upendo, ole wao wanaokataa Hekima, ole wao wanaokufa kiroho, ole wao wanaoharibu kundi dogo la Kristo.

Hotuba ya Yesu inaishia hapa.

Yesu yuko juu ya pembe za Hattin. Umati umekusanyika sasa, na Kristo anaanza kuwahutubia. Waliuliza ni nini Ufalme wa Mungu, ni nini Mungu, na jinsi ya kuingia mbinguni, na Yesu aliwajibu kwa subira, akiwahimiza hasa wafuate Sheria na wapendane. Kisha Yesu alizungumzia zawadi ambazo Mungu alizitoa kwa Adamu na Eva. Bwana anazungumzia hasa kuhusu roho, kuhusu vipawa vya asili vya urembo, uadilifu, akili na hiari, pamoja na vipawa vya kimaadili na utawala wa hisia na akili. Kisha anarejelea neema ya utakatifu, ambayo ni 'maisha ya roho': Kisha Mungu anajitazama mwenyewe katika kiumbe chake na anatamani tuwe naye Mbinguni. Zaidi ya hayo, Yesu kwa hakika anazungumzia kutokufa kwa roho na anasema kwamba atafuta Kosa ambalo ni dhambi ya asili ili kuturejeshea neema.

Sehemu ya pili ya mahubiri yake inahusu jinsi ya kufikia Peponi. Baada ya kufafanua kwamba Sheria ipo, anahimiza roho zisichukulie njia ya utakatifu kama tishio ("ole wangu ikiwa sitafanya hivi"), bali kama tendo la upendo ("nitabarikiwa nikifanya hivi"). Kisha anaendelea kutoa Baraka, akizielezea moja baada ya nyingine, kabla ya kuhitimisha mahubiri yake.

Yesu bado yuko kwenye Pembe za Hattin, akiendelea na Mahubiri ya Mlimani. Kwanza, Bwana anatukumbusha kwamba Yeye haibadili Sheria hata kwa nukta moja, kwa sababu ni Yeye mwenyewe aliyetoa, pamoja na Utatu Mtakatifu Sana. Hata hivyo, Kristo huja kuitimiza, bila kuiweka mzigo mzito kama wanadamu hufanya.

Baada ya kufafanua maana ya kuwa mtu mtakatifu, Kristo anaendelea kusema kwamba yeyote anayeshikilia hata amri ndogo kabisa atakuwa mkuu katika Ufalme wa Mungu, na kwamba yeyote anayevunja hata amri moja atakuwa mdogo kabisa katika ufalme wa mbinguni. Bwana anaonya dhidi ya kuwa na haki ya Mafarisayo na Walimu wa Sheria, na anaendelea kuwaonya watu wawe makini na manabii wa uongo.

Kisha, Yesu anarudia mada ya kumpenda jirani na anaeleza kanuni kadhaa zinazopatikana katika Injili: kuwapenda na kusamehe, kugeuza shavu lingine, ukifikiri kuwa ni bora kwake atupige kuliko kumshambulia mtu asiyeweza kustahimili, na kadhalika. Anatusihi tuwe wakarimu, tukitoe hata nguo yetu ya ndani ili ndugu yetu asifanye wizi wa mara mbili akijaribu kutuchukia kitu. Mwisho, Kristo anarudia msemo: 'Jicho kwa jicho, jino kwa jino', akibadilisha kwa upendo, na anatuhimiza kuwa wakamilifu kama Baba yetu aliye mbinguni alivyo, tusikasirike wala tusishikilie chuki dhidi ya jirani yetu, bali tupatanishwe nao.

Mwalimu anapomaliza hotuba yake, Yesu anazungumzia mtu anayemchukia na ambaye hajisikii kuomba muujiza. Bwana hata hivyo hufanya muujiza kumtibu, lakini wanafunzi wake wanapomuuliza, anawaambia kwamba pazia limetoka machoni mwake, si kutoka moyoni mwake.