Maria Valtorta na kazi yake

Mandhari inaanza na ndege wakivutiwa na chakula karibu na mapango. Yesu anawapa makombo ya mkate, na ndege mmoja jasiri hata anafanikiwa kunyakua kipande cha jibini. Chakula kinapokwisha, Kristo anaenda kuamsha mitume wengine. Baadhi tayari wako tayari, wengine wanachelewa; Yohana na Yuda hata wanapambana kuinuka. Yesu anaenda kumwamsha mwanafunzi wake anayempenda, ambaye, akiwa bado amelala usingizi mzito, anamchukulia kuwa mama yake. Yesu anafurahishwa na hili na anamwamsha kwa upole kwa kumwibia shavu. Mwanafunzi Mpendwa kisha anaamka kabisa, anashangaa kumwona Yesu, na anaendelea kumwambia Bwana kile alichokiona pamoja na Yesu. Hakuja kumwona Yesu, Mwana wa Mungu aliyefanywa mwanadamu, wakati wa wiki hii ya kutafakari, bali alikuja kwa Kristo katika 'Moto ambao ni Upendo wa milele wa Utatu Mtakatifu'. Baada ya kumweleza kuhusu uzoefu wake wa kimistiki, Yohana anamuomba asiseme chochote kwa wenzake. Yesu anakubali na kumuomba ajiandae ili waondoke.

Wale Kumi na Wawili walibadilika kabisa kutokana na mafungo haya: walikuwa watulivu zaidi, wenye utulivu zaidi, na pia makini zaidi kwa maneno ya Kristo. Roho ilikuwa imetawala katika siku chache zilizopita na ilikuwa imewasaidia kukua: hawakuwa tena watoto, bali vijana wa kiroho.

Kama Yesu angekaaa nao, wakiwa wametengwa na ulimwengu, hivi karibuni angewafanya watakatifu wakubwa, lakini ni lazima arudi ulimwenguni kutimiza Mapenzi ya Baba. Bwana, naye, atawatuma mitume wake.

Hawa si tena wanafunzi wapendwa, bali ni mitume, viongozi wa Kanisa lake. Wao peke yao hawatatosha kufanikisha kila kitu, kwa hivyo atawaunganisha wanafunzi nao. Wote watakuwa na dhamira moja, lakini majukumu yao yatatofautiana. Sio wote watakuwa wakamilifu, wala roho inayowaamsha haitakuwa ya milele, kwa maana dunia itawashawishi na watalazimika kujitetea dhidi ya vishawishi na dhidi ya nafsi zao.

Sasa kundi linaondoka kwenye Bonde la Arbel kuelekea Tiberia, safari ya masaa machache.

Yesu pia anampa Maria dikte fupi, ambapo anaeleza kuwa karne ishirini huenda zimeondoa sehemu fulani katika Injili ya Kiaskofu. Hii haidhoofishi mafundisho, lakini inafanya iwe vigumu zaidi kuelewa Injili ya Kiaskofu.

Yesu anashuka kutoka kwenye Bonde la Arbel. Wanaume na wanawake wanamsubiri, na Yesu hufanya miujiza ili kuzawadia imani yao. Kisha wanamtambulisha mitume kwake na kusema kwamba watatosha kukidhi mahitaji ya roho hizi, wakati yeye anaenda kuwatafuta wengine ambao ni maskini zaidi kuliko wao. Wakiwa wamedhoofika, mitume wanamfuata, lakini Yesu anawahimiza kutii na kuwahakikishia kwamba wameweka Neno lake mioyoni mwao bila hata kutambua. Ni kwa hisia za masikitiko wanapomwona Bwana akiondoka, lakini Tomasi na Yakobo mwana wa Alfaeusi wanawahimiza watekeleze utiifu, na Mathayo anawahimiza waombe kwa Hekima badala ya kuomboleza.

Mara tu Wale Kumi na Wawili walipomaliza, watu waliungana nao na kuwamuliza maswali mengi. Hasa, walitaka kufuata njia ya Bwana, ingawa walikuwa kama watoto wadogo. Ndipo Simoni Mshikamanifu aliposema na kuwaagiza wajichunguze, wakishikamana na jiwe kuu la msingi ambalo ni msingi wa imani yetu. Hili halibadiliki, kwa maana linatoka kwa Mungu. Kisha, ni lazima tuchunguze mawe mengine yote ili kuona kama ni mazuri, mabaya au yasiyo na faida. Ikiwa ni mabaya na yanatokana na tamaa za mwili, chuki au Shetani, ni lazima yaharibiwe; ikiwa yanatoka kwa Mungu, ni lazima yawekwe, na ni lazima tujenge upya jengo letu la kiroho kwa kutumia mawe hayo. Kwa ufupi, ni lazima tubomoe 'ili kujenga upya na kuinuka, tukijaribu ubora wa mawe yako ya zamani kwa sauti ya neno la Mungu.'

Kisha Yohana anachukua tena mada na kuwahimiza roho zisogope njia ya utakatifu, hata kama ni watoto. Kuna mashujaa wa utakatifu kama vile Yohana Mbatizaji, lakini Mwana-Kondoo wa Mungu anajua kwamba roho bado hazijasafishwa, hivyo yeye mwenyewe anatufundisha njia. Na njia yake ni upendo.

Hivyo basi Yohana anatoa hotuba ndefu inayowavutia wote waliokuwepo.

Herma na Stefano walimsikiliza, na Stefano alimbariki. Lakini Yohana ni mnyenyekevu sana na anamteua Petro kuwa kiongozi wao (Simoni mwana wa Yona, kwa njia, anashangazwa sana na hili). Wakati Stefano anapoomba kumfuata Kristo, ndugu yake Anderea anamuomba ajichunguze moyo wake, atambue, na kisha amwendee Bwana. Wakati huo huo, anaweza kubaki katika ushirika wao ili kuangalia mtindo wao wa maisha.

Mariamu yuko peke yake Nazareti. Mlango unapigwa. Ni Aglaé, akiomba rehema kwa jina la Yesu. Mariamu anamkaribisha mara moja, lakini yule mwanamke kijana ameloa machozi. Anajiona kama si kitu, lakini Bikira anamtia moyo na kumualika aseme.

Kisha Aglaé anakiri hadithi yake yote ya maisha. Anazungumzia ujana wake, wazazi wake, na mvuto wake kwa majumba ya michezo ya Syracuse. Anamzungumzia mtu wa hadhi wa Kirumi mbele yake aliyekuwa akicheza karibu akiwa uchi. Anakiri kwamba alimfuata hadi Roma, ambako aliendesha maisha ya uasherati. Mkurugenzi huyo alipomchoka, alijikimu kwa kutumia vipaji vyake vya kucheza densi. Mkufunzi wa densi alimchukua, akaboresha sanaa yake, na kisha akamwingiza katika duru za wakurugenzi waliokuwa na rushwa za Roma. Hatimaye, alipelekwa Palestina, na bwana wake mpya alimpeleka Hebron, ambako aligundua Yesu alikuwa nani.

Aliitoroka muda mfupi baadaye na akamkuta Yesu kwenye Kisima cha Belle-Eau. Yeye ndiye mwanamke aliyevaa niqabu. Lakini punde si punde, Bwana alishambuliwa. Ilibidi aondoke, na Aglaé, kwa upande wake, alimsubiri, lakini akagunduliwa na Mafarisayo. Kwa hivyo, anakwenda Nazareti, lakini Bikira Maria hayupo hapo wakati huo. Hivyo anakwenda Kapernaumu, ambako anapewa fursa ya kuwa mpenzi wa Kristo, na hajisikii ujasiri kujitokeza kwa Bwana kwa njia hiyo. Msichana huyo anakwenda Nazareti na kumwungamulia kila kitu.

Mariamu anaguswa sana na hadithi yake, lakini anamhakikishia kwamba mwanzo mpya unamsubiri kwa nafsi hii iliyotubu na anamkaribisha nyumbani kwake. Bikira pia anamhakikishia msamaha wa Kristo na anasema atamkabidhi kwa familia ya marafiki. Wakati huo huo, Aglaé atabaki Nazareti.

Yesu anapanda Milima ya Hattin. Huko anakutana na kijiji na kukutana, miongoni mwa wengine, na wanafunzi na mitume wake, ambao wanamsubiri. Wanampa mrejesho kuhusu mahubiri yao ya kwanza. Petro anawatenga binamu zake wawili na, hasa, Yohana; Mpendwa, kwa upande wake, anasema kwamba Petro alizungumza vizuri.

Baada ya kujadili hili kwa muda, Yesu anawaambia kwamba anataka kuongea nao faraghani. Hivyo basi, wanakubaliana kusubiri hadi watu waondoke nyumbani kabla ya Kristo kuwafundisha Wawiliwa na wanafunzi wengine. Wakati huo huo, Bwana anaenda kuomba, na jioni inapofika, wote hukusanyika karibu naye.

Kisha Yesu anatafakari kuhusu mahubiri ya wengine na anatangaza kwamba wale waliojitoa zaidi ndio wale waliojisahau zaidi, hasa kupitia umoja na Mungu. Wengine wamekuwa na mashaka na wameogopa kufanya makosa. Kwa hiyo Yesu anazungumzia masharti ya kuwa mwanafunzi mkamilifu. Anawaelezea mitume na wale wanaomfuata kwamba wao ni chumvi ya dunia na nuru ya ulimwengu. Mwishowe, Mwokozi anafundisha kwamba nuru ya Mungu lazima ing'ae ndani yao, na anawaonya makuhani kwamba hawapaswi kupoteza mtazamo wa utume wao. Ole wao wanaopoteza upendo, ole wao wanaokataa Hekima, ole wao wanaokufa kiroho, ole wao wanaoharibu kundi dogo la Kristo.

Hotuba ya Yesu inaishia hapa.

Yesu yuko juu ya pembe za Hattin. Umati umekusanyika sasa, na Kristo anaanza kuwahutubia. Waliuliza ni nini Ufalme wa Mungu, ni nini Mungu, na jinsi ya kuingia mbinguni, na Yesu aliwajibu kwa subira, akiwahimiza hasa wafuate Sheria na wapendane. Kisha Yesu alizungumzia zawadi ambazo Mungu alizitoa kwa Adamu na Eva. Bwana anazungumzia hasa kuhusu roho, kuhusu vipawa vya asili vya urembo, uadilifu, akili na hiari, pamoja na vipawa vya kimaadili na utawala wa hisia na akili. Kisha anarejelea neema ya utakatifu, ambayo ni 'maisha ya roho': Kisha Mungu anajitazama mwenyewe katika kiumbe chake na anatamani tuwe naye Mbinguni. Zaidi ya hayo, Yesu kwa hakika anazungumzia kutokufa kwa roho na anasema kwamba atafuta Kosa ambalo ni dhambi ya asili ili kuturejeshea neema.

Sehemu ya pili ya mahubiri yake inahusu jinsi ya kufikia Peponi. Baada ya kufafanua kwamba Sheria ipo, anahimiza roho zisichukulie njia ya utakatifu kama tishio ("ole wangu ikiwa sitafanya hivi"), bali kama tendo la upendo ("nitabarikiwa nikifanya hivi"). Kisha anaendelea kutoa Baraka, akizielezea moja baada ya nyingine, kabla ya kuhitimisha mahubiri yake.

Yesu bado yuko kwenye Pembe za Hattin, akiendelea na Mahubiri ya Mlimani. Kwanza, Bwana anatukumbusha kwamba Yeye haibadili Sheria hata kwa nukta moja, kwa sababu ni Yeye mwenyewe aliyetoa, pamoja na Utatu Mtakatifu Sana. Hata hivyo, Kristo huja kuitimiza, bila kuiweka mzigo mzito kama wanadamu hufanya.

Baada ya kufafanua maana ya kuwa mtu mtakatifu, Kristo anaendelea kusema kwamba yeyote anayeshikilia hata amri ndogo kabisa atakuwa mkuu katika Ufalme wa Mungu, na kwamba yeyote anayevunja hata amri moja atakuwa mdogo kabisa katika ufalme wa mbinguni. Bwana anaonya dhidi ya kuwa na haki ya Mafarisayo na Walimu wa Sheria, na anaendelea kuwaonya watu wawe makini na manabii wa uongo.

Kisha, Yesu anarudia mada ya kumpenda jirani na anaeleza kanuni kadhaa zinazopatikana katika Injili: kuwapenda na kusamehe, kugeuza shavu lingine, ukifikiri kuwa ni bora kwake atupige kuliko kumshambulia mtu asiyeweza kustahimili, na kadhalika. Anatusihi tuwe wakarimu, tukitoe hata nguo yetu ya ndani ili ndugu yetu asifanye wizi wa mara mbili akijaribu kutuchukia kitu. Mwisho, Kristo anarudia msemo: 'Jicho kwa jicho, jino kwa jino', akibadilisha kwa upendo, na anatuhimiza kuwa wakamilifu kama Baba yetu aliye mbinguni alivyo, tusikasirike wala tusishikilie chuki dhidi ya jirani yetu, bali tupatanishwe nao.

Mwalimu anapomaliza hotuba yake, Yesu anazungumzia mtu anayemchukia na ambaye hajisikii kuomba muujiza. Bwana hata hivyo hufanya muujiza kumtibu, lakini wanafunzi wake wanapomuuliza, anawaambia kwamba pazia limetoka machoni mwake, si kutoka moyoni mwake.

Yesu anazungumzia viapo, kufunga na sala. Katika mahubiri yake, anazingatia ugumu wa mwanadamu kuwa mwaminifu na viapo vyake vya uongo: mara nyingi mno, mwanadamu huvunja viapo vyake, na yule anayedai kiapo hakuwa na imani kubwa na jirani yake. Tunapotoa kiapo na kuapa kitu, tukitaja kile kilicho cha thamani zaidi kwetu, tunamdhanganya jirani yetu: sisi ni wezi, wamradi, wasaliti na wauaji. Hata hivyo, hatuwezi kumdanganya Mungu, ambaye yeye mwenyewe ni Ukweli. Kwa hiyo Yesu anawahimiza watu wasitoe viapo vya uongo, kama ilivyo katika Injili, na anawaagiza wengine wasiape kwa waliokufa, wala kwa kichwa cha ukoo wetu, wala kwa mwili wetu wenyewe, ambao ni wa Mungu. Naam yetu iwe naam, na hapana yetu iwe hapana.

Kisha, Kristo anasisitiza sala inayotolewa kutoka moyoni, ambapo mtu hautafuti kujionyesha na ambapo mtu hakujaandamwa na wasiwasi. Lazima tuache kuhesabu idadi ya saa tunazotumia katika maombi: si maombi yasiyo na roho ndiyo yanayohesabika, bali matendo na maneno yanayosemwa kwa upendo. Hivyo basi Yesu anatangaza kwamba tunaweza kufanya chochote tunapoomba: iwe ni kuoka mkate au kufanya kazi zetu, maadamu tunatafuta kupenda katika mambo yote. Wala hatupaswi kuogopa kuomba, kwani Mungu ni Baba anayetutunza sisi na mahitaji yetu.

Kisha Bwana anaeleza kwa nini Mungu anaweza kutojibu maombi yetu. Hakika, anaweza kutupatia neema kwa sababu ingetuumiza katika siku zijazo. Hivyo basi, wakati mwingine, Mungu husema, 'Siwezi', kwa sababu katika Hekima Yake Anaona kwamba neema fulani, ambayo inaonekana kuwa njema kwetu sasa, itatuletea madhara baadaye.

Mwisho, Yesu anatumia anachosema kuhusu maombi kwa kufunga: hatupaswi kuvutia watu kwetu wenyewe hadharani au kuonekana wenye huzuni, bali tuwe na furaha na tujifanye kana kwamba tumekula vizuri. Kuficha sala hii ya kufunga kwa wengine kutakuwa ni tendo la ushujaa, na Mungu atatuzawadia kwa kutotafuta sifa za wanadamu. Zaidi ya hayo, yeyote anayefunga kwa ajili ya upendo hupata lishe kutokana na upendo.

Kisha Mwokozi anawaaga watu wanaosikiliza na kuwakaribisha watu wawili maskini. Mmoja ni Ishmaeli, mwanamume aliyeachwa na binti yake anayetaka kusherehekea Pasaka yake ya mwisho; mwingine ni mwanamke anayeitwa Sarathi, ambaye ni mgonjwa. Anamponya, na Yesu anamuomba amtunze mzee huyo. Kisha Kristo anamuuliza Simoni Mwazimani kama anaweza kuwakabidhi Lazaro, kwa kuwa ni watu wawili maskini wasio na chochote, na Simoni anamhakikishia kuwa anaweza. Hadithi hii inamalizika na mzee huyo akifurahi kwa kumpokea binti mpya na kumpata mlinzi mpya.

Kichwa cha sura: Mahubiri ya Tano Mlimani: matumizi ya utajiri, kutoa sadaka, kuamini Mungu.

Tarehe ya maono: Jumapili 27 Mei 1945.

Kalenda: Alhamisi 17 Februari 28 (4 Adar I 3788)

Maeneo (ramani): Pembe za Hattin

Mzunguko: Mahubiri ya Mlimani

Muhtasari: Umati unaendelea kuongezeka na Yesu anaendelea na mahubiri yake. Anaanza kwa kuwahimiza watu kuweka hazina mbinguni, ambapo hakuna mwizi anayeweza kuiba utajiri wetu. Duniani, ni lazima tutumie mali zetu na dhahabu yetu ipasavyo, na tukumbuke kwamba kila kitu tunachomiliki kinaweza kuharibiwa na moto, magonjwa na majanga mbalimbali. Kwa hiyo, ni lazima tugeuze mali hizi za kidunia kuwa za kimungu, na tuzitumie kujipatia hazina katika Ufalme.

Pili, Yesu anawahimiza wote kufanya hisani kwa roho ya kimungu na wasitafute sifa za kibinadamu. Hatupaswi kuvutia umakini kwenye hisani na matendo yetu mema, bali daima tufanye mambo kwa busara. Hali ni hiyo hiyo kwa zaka: Kristo anashauri tupewe kwa upendo, na kisha tusahau kitendo chenyewe. Tutabaki na tabasamu la Mungu na amani; na Baba atatuzawadia.

Yesu anakatizwa na Mfarisi mmoja, ambaye anamshutumu kwa kutotenda anachohubiri. Kwa kweli, Yesu alikuwa amewakaribisha Ishmaeli na Sara katika EMV 172, na yule mtu anamkemea kwa kuto kuwa aliyewalisha kama alivyotangaza. Yesu anaelezea maneno yake, na kisha Ishmaeli mzee anajitokeza. Maneno yake humfukuza mwingiliaji, na Mwokozi anaendelea na mahubiri yake. Anaomba tu kwamba mtu huyu asamehewe.

Bwana basi anatuhimiza tusitishwe na siku ijayo. Mungu daima atatoa yale yaliyo ya lazima. Yeye mwenyewe ni maskini na anategemea matajiri kutoa sadaka kwa jina la Mungu. Hatupaswi kuwa na wasiwasi kuhusu kuwa na kidogo, wala kuhusu siku zijazo: Baba mwenyewe huwalisha ndege, na sisi ni bora kuliko ndege. Lazima tuwe na imani katika ubaba wa Bwana na kutafuta kwanza sifa njema. Mengine yote yatatupewa kama nyongeza, na kesho itajitunza yenyewe.

Yaliyomo katika sura: 173 .1: Umati unaendelea kuongezeka. 173.2: Matunda ya utajiri wa kidunia na kiroho. 173.3: Hifadhi hazina mbinguni, ambako wezi hawawezi kuingia. 173.4: Unapotoa sadaka, usipige tarumbeta ili kuvutia wale wanaopita. 173.5: Mdhihaki anamwita Yesu: 'Mwalimu, unapingana na maneno yako mwenyewe!' Mzee Ishmael anamkemea. 173.6: Usifanye wema ili upate tuzo, au ili kupata dhamana ya kesho. 173.7: Usijali kuhusu kesho; tafuta Ufalme wa Mungu.

Toleo lililopita: Juzuu 3, Sura 33