Note della parola chiave
EMR 18.10
18.10 Date a Dio la tutela del vostro buon nome e dei vostri interessi affettivi. Meritate con una vita santa la tutela di Dio, e poi andate sicuri. Anche tutto il mondo vi fosse contro, Egli vi difenderĂ presso chi vi ama e farĂ emergere la veritĂ .
EMR 22.12
Il dono di Dio deve farci sempre piĂč buoni. PiĂč da Lui riceviamo e piĂč dobbiamo dare. PerchĂ© piĂč riceviamo e piĂč Ăš segno che Egli Ăš in noi e con noi. E piĂč Egli Ăš in noi e con noi, e piĂč noi dobbiamo sforzarci a raggiungere la sua perfezione.
EMR 35.9
La âgrandezzaâ non Ăš nella delinquenza. Ă nella bontĂ , nelÂlâonestĂ , nellâamore, nella giustizia.
EMR 49.6
Il tempo della Redenzione Ăš giunto. Ma preparatene le vie in voi con la buona volontĂ . Siate onesti, buoni, amatevi gli uni con gli altri. Ricchi, non sprezzate; mercanti, non frodate; poveri, non invidiate. Siete tutti di un sangue e di un Dio. Siete tutti chiamati ad un destino. Non chiudetevi il Cielo, che il Messia vi aprirĂ , con i vostri peccati.
EMR 49.7
Sai un poco la Scrittura? SĂŹ? Ebbene, pensa al profeta Michea. Dio da te vuole quello che dice Michea. Non ti chiede di strapparti il cuore, nĂ© di sacrificare gli affetti piĂč santi. Per ora non te lo chiede. Un giorno tu, senza richiesta da Dio, darai a Dio anche te stesso. Ma Egli attende che un sole e una rugiada, di te, filo di erba, abbiano fatto palma robusta e gloriosa. Per ora Egli ti chiede questo: praticare giustizia, amare la misericordia, mettere ogni cura nel seguire il tuo Dio. Sforzati a fare questo (...) e tu diverrai lâuomo nuovo, lâamico di Dio e del suo Cristo.
Contesto: GesĂč parla a Pietro, che non sa come seguire le sue parole e i suoi insegnamenti.
Libro di Michea 6, 8
Mi 6, 8: "Uomo, sei stato fatto per conoscere ciĂČ che Ăš buono, ciĂČ che il Signore richiede da te: nient'altro che rispettare ciĂČ che Ăš giusto, amare ciĂČ che Ăš fedele e applicarti a camminare con il tuo Dio".
EMR 49.10
Quando riuscite nel bene, non gloriatevene come di un merito tutto vostro. Date lode a Dio, padrone degli apostolici operai, e abbiate occhio limpido e cuor sincero per vedere e dare ad ognuno il plauso che gli spetta. Occhio limpido a discernere gli apostoli che compiono olocausto, e sono le prime, vere leve nel lavoro degli altri. Solo Dio li vede questi che, timidi, paiono nulla fare e sono invece i rapitori al Cielo del fuoco che investe gli audaci. Cuor sincero nel dire: âIo opero. Ma costui ama piĂč di me, prega meglio di me, si immola come io non so fare e come GesĂč ha detto: ââŠentro la propria camera con uscio chiuso per orare in segretoâ. Io, che intuisco la sua umile e santa virtĂč, voglio farla nota e dire: âIo, strumento attivo; costui, forza che mi dĂ moto, perchĂ©, innestato come Ăš a Dio, mâĂš canale di celeste forzaââ.
E la benedizione del Padre, che scende a ricompensare lâumile che in silenzio si immola per dar forza agli apostoli, scenderĂ anche sullâapostolo che sinceramente riconosce il soprannaturale e silenzioso aiuto, che a lui viene dallâumile, e il suo merito che la superficialitĂ degli uomini non nota.
Imparate tutti.
GesĂč ci dice:
EMR 54.5
«Mi ama perché mi ama».
«Anche io!».
«Ed io pure».
«Ed io».
«Ed io».
«Ed io».
«Ed io».
«Lo so. Vi conosco per quel che siete».
«Siamo dunque perfetti?».
«Oh! no! Ma, come Tommaso, lo diverrete se permarrete nella vostra volontĂ dâamore. Perfetti?! Oh! amici! E chi perfetto se non Dio?».
GesĂč parla di Tommaso e dice agli altri apostoli presenti:
EMR 54.7
«La santitĂ non esclude dallâubbidienza. Anzi la perfeziona. Vi Ăš lâesempio da dare, oltre al resto. Che diresti di un padre, di un maggior fratello, di un maestro, di un sacerdote che non dessero buon esempio?».
EMR 55.1-2
«La strada Ú lunga, la notte Ú buia, le pattuglie romane sono per la città . Io ti dico: se vuoi, resta con noi».
«Oh! Maestro!». Tommaso Ú felice.
«Fate posto, voi. E date tutti qualcosa al fratello». Di suo GesĂč dĂ la porzione di formaggio che aveva davanti. Spiega a Tommaso: «Siamo poveri e la cena Ăš quasi terminata. Ma câĂš tanto cuore in chi dona». E a Giovanni, seduto al suo fianco, dice: «Cedi il posto allâamico».
Giovanni si alza subito e va a sedersi allâangolo della tavola, vicino al padrone di casa.
«Siedi, Tommaso. Mangia».
55.2 E poi a tutti: «CosĂŹ sempre farete, amici, per legge di caritĂ . Il pellegrino Ăš giĂ protetto dalla Legge di Dio. Ma ora, in mio nome, piĂč ancora lo dovrete amare. Quando uno vi chiede un pane, un sorso dâacqua, un ricovero in nome di Dio, dovete darlo, nello stesso nome. E ne avrete da Dio ricompensa. Questo dovete fare con tutti. Anche coi nemici. E questa Ăš la Legge nuova. Fino ad ora vi era detto: âAmate quelli che vi amano e odiate i nemiciâ. Io vi dico: âAmate anche coloro che vi odianoâ. Oh! se sapeste come sarete amati da Dio se amerete come Io vi dico! Quando poi uno dice: âIo vi voglio esser compagno nel servire il Signore Iddio vero e seguire il suo Agnelloâ, allora piĂč caro di un fratello di sangue vi deve essere, perchĂ© sarete uniti da un vincolo eterno, quello del Cristo».
«Ma se poi ne capita uno non sincero? Dire: âIo voglio fare questo e quelloâ Ăš facile. Ma non sempre la parola risponde a verità », dice Pietro piuttosto irritato. Non so, non Ăš del suo solito umore gioviale.
«Pietro, ascolta. Tu parli con buon senso e con giustizia. Ma, vedi, meglio Ú peccare di bontà e di fiducia che di diffidenza e durezza. Se beneficherai un indegno, che male te ne verrà ? Nessuno. Ma anzi il premio di Dio sarà sempre attivo per te, mentre a lui andrà il demerito di aver tradito la tua fiducia».
«Nessun male? Eh! delle volte chi Ăš indegno non si ferma allâingratitudine, ma passa oltre e giunge anche a nuocere nella stima, nelle sostanze e nella vita stessa».
«Vero. Ma questo diminuirebbe il tuo merito? No. Anche se tutto il mondo credesse alle calunnie, anche se tu fossi ridotto piĂč povero di Giobbe, anche se il crudele ti levasse la vita, che sarebbe mutato agli occhi di Dio? Nulla. Anzi, sĂŹ, un mutamento ci sarebbe. Ma in bene per te. Dio, ai meriti della bontĂ , unirebbe i meriti del martirio intellettuale, finanziario, fisico».
«Bene, bene! SarĂ cosÏ». Pietro non parla piĂč. Imbronciato, sta col capo appoggiato alla mano.
GesĂč parla a Tommaso, poi dĂ una lezione sull'ospitalitĂ .
EMR 58.4
58.4 Mi raccomando, Maestro, Ú il nostro pane. Occhio alla rete, che non si scavicchi con le scosse. I pesci difendono la loro libertà con forti colpi di coda, e se sono molti⊠Tu capisci⊠Sono piccole bestie, ma messe in dieci, in cento, in mille, diventano forti come Leviatan».
«Come avviene delle colpe, Pietro. In fondo, una non Ăš irreparabile. Ma se uno non cura di limitarsi a quellâuna e accumula, accumula, accumula, finisce che la piccola colpa, forse una semplice omissione, una semplice debolezza, diviene sempre piĂč grossa, diviene abitudine, diviene vizio capitale. Delle volte si comincia da uno sguardo concupiscente e si finisce ad un adulterio consumato. Delle volte da una mancanza di caritĂ di parola verso un parente, e si finisce a una violenza contro un prossimo. Guai a incominciare e a lasciare che le colpe aumentino di peso col loro numero! Diventano pericolose e prepotenti come il Serpente infernale stesso, e trascinano nellâabisso della Geenna».
«Dici bene, Maestro⊠Ma siamo tanto deboli!».
«Avvertenza e preghiera per esser forti e avere aiuto, e ferma volontĂ di non peccare. Poi una grande fiducia nellâamorosa giustizia del Padre».
Pietro spiega a GesĂč come si pecca e GesĂč coglie l'occasione per dargli una lezione sulla colpa e sul peso del peccato.