Notas de la palabra clave
ECR 4.5
Quien ya veĂa cercano su tiempo de redimir, Yo, el Cristo, nieto de Ana, casi cincuenta años despuĂ©s, mediante la Palabra, obrarĂa milagros en las estĂ©riles y en las enfermas, en las obsesas, en las desoladas; los obrarĂa en todas las miserias de la tierra.
JesĂșs habla de su abuela y expone sus futuros milagros.
ECR 45.8
45.8 Las manifestaciones del Cristo han sido muchas. La primera, despuĂ©s del Nacimiento, fue la de los Magos; la segunda, en el Templo; la tercera, en las orillas del JordĂĄn. DespuĂ©s vinieron las infinitas otras que te darĂ© a conocer (porque mis milagros son manifestaciones de mi naturaleza divina) hasta las Ășltimas de la ResurrecciĂłn y AscensiĂłn al Cielo.
Mi patria quedĂł llena de mis manifestaciones. Como semilla esparcida a los cuatro puntos cardinales, llegaron a todo estrato y lugar de la vida: a los pastores, a los poderosos, a los doctos, a los incrĂ©dulos, a los pecadores, a los sacerdotes, a los dominadores, a los niños, a los soldados, a los hebreos, a los gentiles. TambiĂ©n al presente se repiten. Pero â como entonces â el mundo no las acoge. No sĂłlo esto, sino que no acoge las actuales y olvida las pasadas. Pues bien, Yo no desisto. Yo me repito para salvaros, para conduciros a la fe en mĂ.
ECR 52.5-8
JesĂșs toma asiento en la mesa del centro, con el novio, la novia, los parientes de los novios y los amigos mĂĄs notables. A los dos discĂpulos, por respeto al Maestro, se los coloca en la misma mesa.
JesĂșs estĂĄ de espaldas a la pared en que estĂĄn las tinajas y los aparadores. Por ello, no lo ve, como tampoco ve el afĂĄn del mayordomo con los platos de asado que van siendo introducidos por una puertecita que estĂĄ junto a los aparadores.
Observo una cosa: menos las respectivas madres de los novios y menos MarĂa, ninguna mujer estĂĄ sentada en esa mesa. Todas las mujeres estĂĄn â y meten bulla como si fueran cien â en la otra mesa que estĂĄ pegando a la pared, y se las sirve despuĂ©s de que se ha servido a los novios y a los invitados importantes. JesĂșs estĂĄ al lado del dueño de la casa. Tiene enfrente a MarĂa, que estĂĄ sentada al lado de la novia.
El banquete comienza. Le aseguro que no falta el apetito, ni tampoco la sed. Los que comen y beben poco son JesĂșs y su Madre, la cual, ademĂĄs, habla poquĂsimo. JesĂșs habla un poco mĂĄs. Pero, a pesar de ser parco de palabras, no se manifiesta ni enfadado ni desdeñoso. Es un hombre afable, pero no hablador. Si le consultan algo, responde; si le hablan, se interesa, expone su parecer, pero despuĂ©s se recoge en sĂ como quien estĂĄ habituado a meditar. SonrĂe, nunca rĂe. Y, si oye alguna broma demasiado irreflexiva, hace como si no escuchara. MarĂa se alimenta de la contemplaciĂłn de su JesĂșs, como Juan, que estĂĄ hacia el fondo de la mesa y atentĂsimo a los labios de su Maestro.
52.6 MarĂa se da cuenta de que los criados cuchichean con el mayordomo y de que Ă©ste estĂĄ turbado, y comprende lo que de desagradable sucede. «Hijo» dice bajo, llamando la atenciĂłn de JesĂșs con esa palabra. «Hijo, no tienen mĂĄs vino».
«Mujer, ÂżquĂ© hay ya entre tĂș y Yo?». JesĂșs, al decir esta frase, sonrĂe aĂșn mĂĄs dulcemente, y sonrĂe MarĂa, como dos que saben una verdad, que es su gozoso secreto y que ignoran todos los demĂĄs.
52.7 JesĂșs me explica el significado de la frase.
«Ese âyaâ, que muchos traductores omiten, es la clave de la frase y explica su verdadero significado.
Yo era el Hijo sujeto a la Madre hasta el momento en que la voluntad del Padre me indicĂł que habĂa llegado la hora de ser el Maestro. Desde el momento en que mi misiĂłn comenzĂł, ya no era el Hijo sujeto a la Madre, sino el Siervo de Dios. Rotas las ligaduras morales hacia la que me habĂa engendrado, se transformaron en otras mĂĄs altas, se refugiaron todas en el espĂritu, el cual llamaba siempre âMamĂĄâ a MarĂa, mi Santa. El amor no conociĂł detenciones, ni enfriamiento, mĂĄs bien habrĂa que decir que jamĂĄs fue tan perfecto como cuando, separado de Ella como por una segunda filiaciĂłn, Ella me dio al mundo para el mundo, como MesĂas, como Evangelizador. Su tercera, sublime, mĂstica maternidad, tuvo lugar cuando, en el suplicio del GĂłlgota, me diĂł a luz a la Cruz, haciendo de mĂ el Redentor del mundo.
âÂżQuĂ© hay ya entre tĂș y Yo?â. Antes era tuyo, Ășnicamente tuyo. TĂș me mandabas, yo te obedecĂa. Te estaba âsujetoâ. Ahora soy de mi misiĂłn.
ÂżAcaso no lo he dicho?: âQuien, una vez puesta la mano en el arado, se vuelve hacia atrĂĄs a saludar a quien se queda, no es apto para el Reino de Diosâ. Yo habĂa puesto la mano en el arado para abrir con la reja no la tierra sino los corazones, y sembrar en ellos la palabra de Dios. SĂłlo levantarĂa esa mano una vez arrancada de allĂ para ser clavada en la Cruz y abrir con mi torturante clavo el corazĂłn del Padre mĂo, haciendo salir de Ă©l el perdĂłn para la humanidad.
Ese âyaâ, olvidado por la mayorĂa, querĂa decir esto: âHas sido todo para mĂ, Madre, mientras fui Ășnicamente el JesĂșs de MarĂa de Nazaret, y me eres todo en mi espĂritu; pero, desde que soy el MesĂas esperado, soy del Padre mĂo. Espera un poco todavĂa y, acabada la misiĂłn, volverĂ© a ser todo tuyo; me volverĂĄs a tener entre los brazos como cuando era niño y nadie te disputarĂĄ ya este Hijo tuyo, considerado un oprobio de la humanidad, la cual te arrojarĂĄ sus despojos para cubrirte incluso a ti del oprobio de ser madre de un reo. Y despuĂ©s me tendrĂĄs de nuevo, triunfante, y despuĂ©s me tendrĂĄs para siempre, tĂș tambien triunfante, en el Cielo. Pero ahora soy de todos estos hombres. Y soy del Padre que me ha mandado a ellosâ.
Esto es lo que quiere decir ese pequeño, y tan denso de significado, âyaâ».
52.8 MarĂa ordena a los criados: «Haced lo que Ăl os diga». MarĂa ha leĂdo en los ojos sonrientes del Hijo el asentimiento, revestido de una gran enseñanza para todos los âllamadosâ. Y JesĂșs ordena a los criados: «Llenad de agua los cĂĄntaros».
Veo a los criados llenar las tinajas de agua traĂda del pozo (oigo rechinar la polea subiendo y bajando el cubo que gotea). Veo al mayordomo echarse en la copa un poco de ese lĂquido con ojos de estupor, probarlo con gestos de aĂșn mĂĄs vivo asombro, degustarlo y hablarles al dueño de la casa y al novio (estaban cercanos).
MarĂa mira una vez mĂĄs al Hijo y sonrĂe; luego, tras una nueva sonrisa de JesĂșs, inclina la cabeza, ruborizĂĄndose tenuemente: se siente muy dichosa.
Un murmullo recorre la sala, las cabezas se vuelven todas hacia JesĂșs y MarĂa; hay quien se levanta para ver mejor, quien va a las tinajas... Silencio, y, despuĂ©s, un coro de alabanzas a JesĂșs.
Pero Ăl se levanta y dice una frase: «AgradecĂ©dselo a MarĂa» y se retira del banquete. Los discĂpulos le siguen. En el umbral de la puerta vuelve a decir: «La paz sea en esta casa y la bendiciĂłn de Dios descienda sobre vosotros» y añade: «AdiĂłs, Madre».
La visiĂłn cesa.
JesĂșs estĂĄ en las bodas de CanĂĄ.
ECR 52.9
52.9 JesĂșs me instruye asĂ:
«Cuando dije a los discĂpulos: âVamos a hacer feliz a mi Madreâ, habĂa dado a la frase un sentido mĂĄs alto de lo que parecĂa. No la felicidad de verme, sino de ser Ella la iniciadora de mi actividad taumatĂșrgica y la primera benefactora de la humanidad. Recordadlo siempre: mi primer milagro se produjo por MarĂa; el primero: sĂmbolo de que es MarĂa la llave del milagro. Yo no niego nada a mi Madre. Por su oraciĂłn anticipo incluso el tiempo de la gracia. Yo conozco a mi Madre, la segunda en bondad despuĂ©s de Dios. SĂ© que concederos una gracia es hacerla feliz, porque es la Toda Amor. Por esto, sabiĂ©ndolo, dije: âVamos a hacerla felizâ.
AdemĂĄs quise mostrar al mundo su potencia junto a la mĂa. Destinada a unirse a mĂ en la carne â puesto que fuimos una carne: Yo en Ella, Ella en torno a mĂ, como pĂ©talos de azucena en torno al pistilo oloroso y colmo de vida â, destinada a unirse a mĂ en el dolor â puesto que estuvimos en la cruz Yo con la carne y Ella con su espĂritu, de la misma forma que la azucena perfuma tanto con la corola como con la esencia que de Ă©sta se desprende â, era justo unirla a mĂ en la potencia que se muestra al mundo.
Os digo a vosotros lo que les dije a aquellos invitados: âDad gracias a MarĂa. Por Ella os ha sido dado el Dueño del milagro y por Ella tenĂ©is mis gracias, especialmente el perdĂłnâ.
Descansa en paz. Nosotros estamos contigo».
ECR 54.2-3
Un hombre todo cubierto y embozado estĂĄ apoyado en el pequeño, rĂșstico muro que sostiene un escalĂłn del terreno, el mĂĄs cercano al lĂmite de la propiedad. Debe haber subido hasta allĂ por un senderillo que sigue el curso del torrente y conduce a ese lugar.
Cuando ve a JesĂșs venir hacia Ă©l, grita: «¥AtrĂĄs, atrĂĄs! ÂĄPero ten piedad!». Y descubre su torso dejando caer el vestido. Si el rostro aparece cubierto de costras, el tronco es un recamado de llagas: unas ya convertidas en agujeros profundos, otras simplemente como rojas quemaduras, otras blanquecinas y brillantes como si tuvieran encima un cristalito blanco.
«¥Estås leproso! ¿Qué quieres de m�».
«¥No me maldigas! ÂĄNo me apedrees! Me han dicho que anteayer tarde te has manifestado como Voz de Dios y Portador de la Gracia. Me han dicho que has asegurado que alzando tu signo sanas todo mal. Ălzalo sobre mĂ. Vengo de los sepulcros... AllĂ... Me he arrastrado como una serpiente entre los arbustos del torrente para llegar hasta aquĂ sin ser visto. He esperado a que anocheciera para hacerlo, porque en la penumbra se me identificaba menos. He osado... he encontrado a Ă©ste, de la casa, que es rico en bondad. No me ha matado. SĂłlo me ha dicho: âEspera apoyado en el muroâ. Ten TĂș tambiĂ©n piedad». Y dado que JesĂșs se acerca â Ăl solo, porque los seis discĂpulos y el propietario del lugar, con los dos desconocidos, se han quedado lejos y muestran claramente repulsa â insiste: «¥No mĂĄs adelante! ÂĄNo mĂĄs! ÂĄEstoy infectado!». Pero JesĂșs prosigue. Le mira con tanta piedad, que el hombre se echa a llorar y se arrodilla hasta casi tocar con el rostro en el suelo y gime: «¥Tu signo! ÂĄTu signo!».
«SerĂĄ alzado en su hora. Pero a ti te digo: âLevĂĄntate. Queda curado. Lo quiero. Y tĂș sĂ©me signo en esta ciudad que debe conocerme. ÂĄLevĂĄntate, digo! ÂĄY no peques, en reconocimiento hacia Dios!â».
El hombre se levanta lentamente. Parece surgir de las hierbas altas y florecidas como de un sudario... y estĂĄ curado. Se mira con los Ășltimos restos de luz. EstĂĄ curado. Grita: «¥Estoy limpio! ÂĄOh!, ÂżquĂ© debo hacer ahora por ti?».
«Obedecer a la Ley. Vete al sacerdote. Sé bueno en el futuro. Ve».
El hombre hace amago de echarse a los pies de JesĂșs, pero se acuerda de que todavĂa es impuro, segĂșn la Ley, y se contiene. Eso sĂ, se besa las manos y manda el beso a JesĂșs, y llora de alegrĂa.
54.3
Los otros se han quedado de piedra. JesĂșs vuelve la espalda al hombre que ha sido curado y, sonriendo, los hace volver en sĂ: «Amigos, no era mĂĄs que una lepra de la carne, verĂ©is caer la lepra de los corazones. (...)»
CuraciĂłn de la lepra de SimĂłn el Zelote. Estaban presentes seis discĂpulos: Juan y Santiago de Zebedeo, Pedro y AndrĂ©s, Felipe y Natanael.
ECR 54.7
54.7 «Yo quisiera preguntar una cosa...».
«¿Qué, Andrés?».
«Juan me ha hablado del milagro hecho en CanĂĄ... TenĂamos gran esperanza de que hicieras uno en CafarnaĂșm... y has dicho que no hacĂas un milagro sin haber cumplido antes la Ley. ÂżPor quĂ©, entonces, en CanĂĄ? Y, Âżpor quĂ© aquĂ y no en tu tierra?».
«Toda obediencia a la Ley es unión con Dios y por tanto aumento de nuestra capacidad. El milagro es la prueba de la unión con Dios, de la presencia benévola y complaciente de Dios. Por ello he querido cumplir con mi deber de israelita antes de comenzar la serie de prodigios».
«Pero la Ley no te obligaba a ti».
«¿Por quĂ©? Como Hijo de Dios, no; como hijo de la Ley, sĂ. Israel, por ahora, sĂłlo me conoce como esto segundo... Incluso mĂĄs adelante casi todo Israel me conocerĂĄ sĂłlo asĂ, mĂĄs aĂșn, como menos todavĂa. Pero no quiero escandalizar a Israel y obedezco a la Ley».
«Eres santo».
«La santidad no dispensa de la obediencia. MĂĄs aĂșn, la perfecciona. AdemĂĄs de todo, hay que dar ejemplo. ÂżQuĂ© dirĂas de un padre, de un hermano mayor, de un maestro, de un sacerdote que no dieran buen ejemplo?».
«¿Y Canå entonces?».
«CanĂĄ era el gozo de mi Madre que habĂa que llevar a cabo. CanĂĄ es el anticipo que se debe a mi Madre. Ella es la Anticipadora de la Gracia. AquĂ honro a la Ciudad Santa, haciendo de ella, pĂșblicamente, la iniciadora de mi poder de MesĂas. AllĂ, en CanĂĄ, sin embargo, honraba a la Santa de Dios, a la Toda Santa. Por Ella el mundo me tiene. Es justo que para Ella sea mi primer prodigio en el mundo».
ECR 56.2
Uno de los seis, mientras el Maestro se alejaba entre las aclamaciones de la muchedumbre despuĂ©s del milagro de un mendigo lisiado curado en la puerta de los Peces, me dijo: âNosotros ahora nos vamos de JerusalĂ©n. EspĂ©ranos a cinco millas entre JericĂł y Doco, a la altura de la curva del rĂo, en la calzada flanqueada de ĂĄrbolesâ. Ăsta. Dijo tambiĂ©n: âAllĂ estaremos, dentro de tres dĂaÂs, al amanecerâ. Es el tercer dĂa, y aquĂ nos ha encontrado la cuarta vigilia».
TomĂĄs hablĂł con Judas y SimĂłn y les dijo:
ECR 58.6-8
«¥SimĂłn! ÂĄSimĂłn! ÂĄAndrĂ©s! Voy...». Juan corre jadeante hacia ellos. «¥Maestro! ÂżTe he hecho esperar?». Juan mira a JesĂșs con su ojo enamorado.
Pedro interviene: «Verdaderamente empezaba a pensar que quizĂĄs ya no venĂas. Prepara pronto tu barca. ÂżY Santiago?...».
«Eso... nos hemos retrasado por un ciego. CreĂa que JesĂșs estaba en nuestra casa y ha ido allĂ. Le hemos dicho: âNo estĂĄ aquĂ. QuizĂĄs mañana te curarĂĄ. Esperaâ. Pero no querĂa esperar. Santiago decĂa: âHas esperado mucho la luz, ÂżquĂ© te supone esperar otra noche?â. Pero no atiende a razones...».
«Juan, si tĂș estuvieras ciego, ÂżtendrĂas prisa de volver a ver a tu madre?».
«¥Claro!».
«¿Y entonces?... ¿Dónde estå el ciego?».
«Estå viniendo con Santiago. Se le ha agarrado al manto y no le deja. Pero viene despacio, porque la orilla es pedregosa y él se tropieza... Maestro, ¿me perdonas el haberme comportado con dureza?».
«SĂ. Pero en reparaciĂłn ve a ayudarle al ciego y trĂĄemele».
Juan se marcha corriendo.
Pedro hace un ligero movimiento de cabeza, pero calla. Mira al cielo, que tiende a hacerse azul después de tanto color cobre, mira al lago y a otras barcas que ya han salido a pescar, y suspira.
«¿Simón?».
«¿Maestro?».
«No tengas miedo. TendrĂĄs una pesca abundante aunque salgas el Ășltimo».
«¿También esta vez?».
«Todas las veces que tengas caridad, Dios te concederå la gracia de la abundancia».
58.7
«Ahà llega el ciego».
El pobrecito camina entre Santiago y Juan. Tiene entre las manos un bastĂłn, pero no lo usa ahora. Va mejor dejĂĄndose conducir por los dos discĂpulos.
«Aquà estå el Maestro, frente a ti».
El ciego se arrodilla: «¥Señor mĂo! ÂĄPiedad!».
«¿Quieres ver? Levåntate. ¿Desde cuåndo estås ciego?».
Los cuatro apĂłstoles se agrupan alrededor de los dos.
«Desde hace siete años, Señor. Antes veĂa bien y trabajaba. Era herrero en Cesarea MarĂtima. Ganaba bastante. Siempre tenĂan necesidad de mi trabajo en el puerto y en los mercados (que eran muchos). Pero, forjando un hierro en forma de ancla â y puedes hacerte una idea de lo rojo que estaba si piensas que no ofrecĂa resistencia a los golpes â saltĂł un fragmento incandescente y me quemĂł el ojo. Ya los tenĂa enfermos por el calor de la fragua. PerdĂ este ojo, y el otro tambiĂ©n se apagĂł al cabo de tres meses. He terminado los ahorros y ahora vivo de la caridad...».
«¿Estås solo?».
«Tengo esposa y tres hijos muy pequeños... de uno no conozco ni siquiera su cara... y tengo tambiĂ©n a mi madre, que es ya anciana. No obstante, ahora es ella y mi mujer quienes ganan un poco de pan, y con esto y el Ăłbolo que llevo yo, no nos morimos de hambre. ÂĄSi TĂș me curases!... VolverĂa al trabajo. No pido mĂĄs que trabajar como un buen israelita y ofrecer un pan a quienes amo».
«¿Y has venido a m� ¿Quién te lo ha dicho?».
«Un leproso que curaste al pie del Tabor, cuando volvĂas al lago despuĂ©s de aquel discurso tan hermoso».
«¿Qué te ha dicho?».
«Que TĂș lo puedes todo. Que eres salud de los cuerpos y de las almas. Que eres luz para las almas y para los cuerpos, porque eres la Luz de Dios. Ăl, el leproso, habĂa osado mezclarse entre la muchedumbre, con el riesgo de ser apedreado, completamente envuelto en un manto, porque te habĂa visto pasar hacia el monte y tu rostro le habĂa encendido una esperanza en el corazĂłn. Me dijo: âVi en ese rostro algo que me dijo: âAhĂ hay salud. ÂĄVe!â. Y fuiâ. Me repitiĂł tu discurso y me dijo que TĂș le curaste tocĂĄndole, sin repugnancia, con tu mano. VolvĂa de los sacerdotes despuĂ©s de la purificaciĂłn. Yo le conocĂa, porque le habĂa servido cuando tenĂa un almacĂ©n en Cesarea. Y ahora he venido, por ciudades y pueblos, preguntando por ti. Y te he encontrado... ÂĄPiedad de mĂ!».
58.8
«Ven. ÂĄDemasiado viva es todavĂa la luz para uno que sale de la oscuridad!».
«Entonces, ¿me curas?».
JesĂșs le conduce hacia la casa de la suegra de Pedro, a la luz atenuada del huertecillo, se le pone delante, pero de forma que los ojos curados no sufran el primer impacto del lago aĂșn todo jaspeado de luz. El hombre se deja llevar tan dĂłcilmente, sin preguntar siquiera, que parece un niño dulcĂsimo.
«¥Padre! ÂĄTu luz a este hijo tuyo!». JesĂșs tiene extendidas las manos sobre la cabeza del hombre, que estĂĄ de rodillas. Permanece asĂ un momento. Luego se moja la punta de los dedos con saliva y toca apenas con su mano derecha los ojos, que estĂĄn abiertos pero no tienen vida.
Pasa un momento. El hombre parpadea y se restriega los ojos, como uno que saliera del sueño y los tuviera obnubilados.
«¿Qué ves?».
«¥Oh!... ÂĄOh!... ÂĄOh, Dios Eterno! ÂĄMe parece... me parece... oh... que veo... te veo el vestido... es rojo, Âżno es verdad?, y una mano blanca... y un cinturĂłn de lana!... ÂĄOh, JesĂșs bueno... veo cada vez mejor cuanto mĂĄs me habitĂșo a ver!... La hierba del suelo... y eso es un pozo, ÂĄclaro!, y allĂ hay una vid...».
«Levåntate, amigo».
El hombre, que llora y rĂe al mismo tiempo, se alza y, pasado un instante de lucha entre el respeto y el deseo, levanta la cara y encuentra la mirada de JesĂșs, un JesĂșs sonriente de piedad, de una piedad que es toda amor. ÂĄDebe ser muy bonito recuperar la vista y ver como primer Sol ese rostro! El hombre emite un grito y tiende los brazos; es un acto instintivo. Pero en seguida se frena.
Es JesĂșs quien abriendo los suyos arrima a sĂ al hombre, que es mucho mĂĄs bajo que Ăl. «Ve a tu casa, ahora, y sĂ© feliz y justo. Ve con mi paz».
«¥Maestro, Maestro! ÂĄSeñor! ÂĄJesĂșs! ÂĄSanto! ÂĄBendito! La luz... Pero si veo... veo todo... AhĂ, el lago azul y el cielo sereno y los Ășltimos rayos de sol y el primer atisbo de luna... Pero el azul mĂĄs hermoso y sereno lo veo en tu ojo; y en ti veo la belleza del Sol mĂĄs verdadero, y resplandecer lo puro de la Luna mĂĄs santa. ÂĄAstro de los que sufren, Luz de los ciegos, Piedad que vives y obras!».
«Yo soy Luz de los espĂritus. SĂ© hijo de la Luz».
«Siempre, JesĂșs. Cada vez que mi pĂĄrpado se abra o cierre sobre mi pupila renacida, renovarĂ© este juramento. ÂĄBenditos seĂĄis TĂș y el AltĂsimo!».
«¥Bendito sea el AltĂsimo Padre! AdiĂłs».
Y el hombre parte dichoso, seguro, mientras JesĂșs y los estupefactos apĂłstoles bajan a dos barcas y comienzan la maniobra de la navegaciĂłn.
Y la visiĂłn termina.
CuraciĂłn de un ciego. En 58,7, se describe otro milagro: un leproso fue curado por JesĂșs y fue este tullido quien animĂł al ciego a acudir a JesĂșs. SegĂșn maria-valtorta.org, Ă©ste es el primer milagro anĂłnimo de Cristo, pero, como señala JesĂșs en EMV 54.7, el milagro de CanĂĄ fue su primer prodigio.
ECR 59.2.8
59.2 «¥Estoy enfermo, cĂșrame!» gime un joven, que, por el aspecto, yo dirĂa que estĂĄ tĂsico, agarrĂĄndole a JesĂșs por el vestido.
JesĂșs le pone la mano en la cabeza y dice: «Ten confianza. Dios te escucharĂĄ. DĂ©jame ahora que hable al pueblo, luego volveré».
El joven le suelta y se tranquiliza.
«¿Qué te ha dicho?» le pregunta una mujer con un niño en brazos.
«Me ha dicho que después de hablar al pueblo volverå».
«¿Te cura entonces?».
«No lo sĂ©. Me ha dicho: âTen confianzaâ. Yo confĂo».
«¿QuĂ© ha dicho? ÂżQuĂ© ha dicho?». La muchedumbre estĂĄ deseosa de saber. Entre el pueblo se repite la respuesta de JesĂșs.
«Entonces yo voy por mi niño».
«Y yo traigo aquà a mi padre anciano».
«¥Si Ageo quisiera venir! Yo lo intento... pero no vendrå».
(...) [JesĂșs predicĂł en la sinagoga y curĂł a un endemoniado. Entonces dijo:]
«Que se acerque el joven a quien he prometido ayuda de Dios».
Viene el enfermo. JesĂșs le acaricia: «¥Has tenido fe! Queda curado. Vete en paz y sĂ© justo».
El joven lanza un grito. ÂĄQuiĂ©n sabe lo que siente! Se postra a los pies de JesĂșs y los besa con agradecimiento: «¥Gracias por mĂ y por mi madre!».
Vienen otros enfermos: un niño con las piernecitas paralizadas. JesĂșs le coge en brazos, le acaricia y le pone en el suelo... y le deja. Y el niño no se cae, sino que corre hacia su mamĂĄ, la cual le recibe, llorando, en su corazĂłn y bendice a voz en grito a «el Santo de Israel». Viene un viejecito ciego, guiado por su hija. TambiĂ©n Ă©l queda curado con una caricia en las Ăłrbitas enfermas.
La muchedumbre rompe a bendecir a JesĂșs.
Ăl se hace paso sonriendo y, aunque es alto, no lograrĂa hacer una fisura en la multitud si Pedro, Santiago, AndrĂ©s y Juan no lo intentaran generosamente por su parte, y se abrieran un canal desde su ĂĄngulo hasta JesĂșs, y despuĂ©s le protegieran hasta la salida a la plaza, donde ya no hay sol.
La visiĂłn termina asĂ.
Un enfermo pregunta a JesĂșs:
ECR 59.6-8
59.6 «¿No te parece que eres audaz al profesarte representante de Dios? Ninguno de los Profetas se atreviĂł a tanto y TĂș... ÂżQuiĂ©n eres TĂș, que asĂ hablas?, y Âżpor orden de quiĂ©n hablas?».
«Los Profetas no podĂan decir de sĂ mismos lo que Yo digo de mĂ. ÂżQue quiĂ©n soy? El Esperado, el Prometido, el Redentor. Ya le habĂ©is oĂdo decir a su Precursor: âPreparad el camino del Señor... El Señor Dios viene... Como un pastor apacentarĂĄ a su rebaño, aun siendo el Cordero de la verdadera Pascuaâ. Entre vosotros estĂĄn los que han oĂdo del Precursor estas palabras, y han visto el cielo resplandecer por una luz que bajaba en forma de paloma, y han oĂdo una voz que hablaba diciendo quiĂ©n era Yo. ÂżQue por orden de quiĂ©n hablo? De Aquel que es y que me envĂa».
«TĂș puedes decir lo que quieras, pero quiĂ©n nos dice que no seas un mentiroso o un iluso. Tus palabras son santas, pero algunas veces SatanĂĄs profiere palabras engañosas teñidas de santidad para inducir al error. Nosotros no te conocemos».
«Yo soy JesĂșs de JosĂ© de la tribu de David, nacido en BelĂ©n EfratĂĄ, segĂșn las promesas, llamado nazareno porque tengo casa en Nazaret. Esto segĂșn el mundo. SegĂșn Dios soy su Mensajero. Mis discĂpulos lo saben».
«¥Oh, ellos!... Pueden decir lo que quieran, o lo que TĂș les hagas decir».
«Hablarå otro, que no me ama, y dirå quién soy. Espera que llame a uno de los presentes».
59.7 JesĂșs mira a la muchedumbre (asombrada de la disputa, enfrentada y dividida en corrientes opuestas), la mira, buscando a alguno con sus ojos de zafiro, y dice con fuerte voz: «¥Ageo! ÂĄPasa adelante! ÂĄTe lo ordeno!».
Se oye un gran murmullo entre la multitud, que se abre para dejar pasar a un hombre todo convulso, sujetado por una mujer.
«¿Conoces a este hombre?».
«SĂ. Es Ageo de MalaquĂas, de aquĂ, de CafarnaĂșm, poseĂdo por un espĂritu malvado que le arrastra a repentinos y furiosos estados de locura».
«¿Todos le conocen?».
La multitud grita: «¥SĂ, sĂ!».
«¿Puede alguien decir que haya hablado conmigo, aunque sólo sea durante algunos minutos?».
La multitud grita: «No, no, es casi un idiota; no sale nunca de su casa y nadie te ha visto en ella».
«Mujer, acércamelo».
La mujer le empuja y le arrastra, y el pobrecillo tiembla aĂșn mĂĄs fuerte.
El jefe de la sinagoga le advierte a JesĂșs: «¥Ten cuidado! El demonio estĂĄ para atormentarle de un momento a otro... y entonces se lanza hacia uno, araña y muerde».
La gente deja paso comprimiéndose contra las paredes.
Los dos estĂĄn ya frente a frente. Un instante de lucha interior. Parece que el hombre, acostumbrado al mutismo, encuentra dificultad en hablar; gime... la voz se forma en palabras: «¿QuĂ© hay entre nosotros y TĂș, JesĂșs de Nazaret? ÂżPor quĂ© has venido a atormentarnos? ÂżPor quĂ© has venido a exterminarnos, TĂș, Señor del Cielo y de la Tierra? SĂ© quiĂ©n eres: el Santo de Dios. Ninguno, en la carne, fue mĂĄs grande que TĂș, porque tu carne de hombre encierra el EspĂritu del Vencedor Eterno. Ya me has vencido en...».
«¥Calla! Sal de este hombre. Te lo ordeno».
Una especie de extraño paroxismo se apodera del hombre. Se revuelve entre convulsiones, como si hubiera alguien que le maltratase con bruscos golpes y empujones; chilla con voz deshumana, echa espuma y luego cae arrojado al suelo para levantarse sorprendido y curado.
59.8 «¿Has oĂdo? ÂżQuĂ© respondes ahora?» le pregunta JesĂșs a su oposiÂtor.
El hombre togado y de abundante barba se encoge de hombros y, vencido, se va sin responder. La multitud se mofa de Ă©l y aplaude a JesĂșs.
«¥Silencio, el lugar es sagrado!» dice JesĂșs, y ordena: «Que se acerque el joven a quien he prometido ayuda de Dios».
Viene el enfermo. JesĂșs le acaricia: «¥Has tenido fe! Queda curado. Vete en paz y sĂ© justo».
El joven lanza un grito. ÂĄQuiĂ©n sabe lo que siente! Se postra a los pies de JesĂșs y los besa con agradecimiento: «¥Gracias por mĂ y por mi madre!».
En 59.2, la esposa de Ageo, un hombre poseĂdo, oye que Cristo ciertamente sanarĂĄ a los enfermos despuĂ©s de que Ă©l predique. Entonces ella dice: "ÂĄAh, si Haggeo viniera! Lo intentarĂ©... pero no vendrĂĄ".
JesĂșs predica y es interpelado por un hombre, que parece dudar de que Ă©l sea el MesĂas. JesĂșs dice entonces que otro hablarĂĄ y dirĂĄ quiĂ©n es Ă©l.